Momias,Tumbas y Faraones

Descubren 12 esculturas en Egipto

2010-11-18T14:54:00.000+01:00

Fuente: BBC MUNDO

Un equipo de arqueólogos anunció el descubrimiento de 12 nuevas
esfinges en la antigua avenida que unía los templos faraónicos de
Luxor y Karnak, a 600 kilómetros al sur de El Cairo.

Las estatuas, con cuerpo de león y cabeza humana o de carnero, datan
de la última dinastía faraónica, entre los años 343-380
a.C., según un comunicado del Consejo Supremo de Antigüedades.

La avenida, flanqueada por una doble fila de esfinges que representaban
al dios Amon-Ra, tiene unos 2.700 metros de largo y 70 de ancho.

Por otra parte, los arqueólogos descubrieron también un nuevo
camino que une la avenida donde fueron encontradas las estatuas con el
río Nilo.

Se trata de "la primera vez que la arqueología ha revelado esta ruta,
que se menciona en muchos textos antiguos", dijo el comunicado.

EU devolverá piezas de la tumba de Tutankamón

2010-11-18T14:52:00.001+01:00

El Metropolitan Museum of Art (Met) de Nueva York aceptó devolver a
Egipto 19 pequeñas piezas identificadas como procedentes de la tumba
del faraón Tutankamon, cerca de Luxor, anunció el miércoles el
Consejo Supremo de Antigüedades (CSA) egipcio.

"Gracias a la generosidad y al sentido ético del Met, esos 19
objetos de la tumba de Tutankamon van a poder sumarse a los otros
tesoros del joven faraón", quien reinó hace más de 3.000
años, expuestos en El Cairo, declaró el jefe del CSA, Zahi Hawass,
en un comunicado.

Estos objetos son en su mayoría compuestos de pequeños fragmentos.
No obstante cuatro de ellos tienen, según el comunicado, "un
interés histórico más significativo" , sobre todo un
pequeño perro en bronce y un elemento de un brazalete que representa
una esfinge.

Dichos objetos permanecerán expuestos en Estados Unidos hasta
mediados de 2011 antes de ser enviados a Egipto.

La tumba de Tutankamon, faraón de la XVIII dinastía quien al
parecer murió a los 18 años después de haber reinado diez, fue
descubierta en 1922 por el arqueólogo británico Howard Carter.

Noticia: Arabia Saudita descubre antiguas inscripciones faraónica

2010-11-18T14:49:00.000+01:00

Fuente: Terra Argentina

Arabia Saudita descubrió sus primeras inscripciones jeroglíficas
que mencionan a un faraón egipcio de más de 3.000 años de
antigüedad en una roca cerca de la ciudad norteña de Tabuk,
reportaron medios estatales.

Las inscripciones, que llevan el nombre del faraón Ramsés III, se
remontan al siglo 12 A.C. y representan el primer descubrimiento de
jeroglíficos en el reino del desierto.

Ramsés III gobernó el antiguo Egipto desde 1192 A.C. al 1160 A.C.,
dijo el domingo por la noche la agencia estatal de noticias SPA.

El descubrimiento se realizó en julio en el oasis Tayma, que según
arqueólogos fue una importante ruta terrestre entre la costa
occidental de Arabia Saudita y el Valle del Nilo de Egipto.

Durante los últimos años, Arabia Saudita ha realizado crecientes
esfuerzos para promover hallazgos culturales y arqueológicos.

Previamente este año, el Gobierno exhibió algunos de sus
descubrimientos en el museo del Louvre en París.

Arte funerario egipcio en Tudela

2010-10-31T13:35:00.002+01:00

Fuente: Diario de Navarra

Momias de gatos, aves y peces son el principal atractivo de la
exposición "Arte funerario. Animales sagrados egipcios. Un viaje
hacia los secretos de la momificación" que hasta el 23 de diciembre
se puede contemplar en el centro cultural Castel-Ruiz de Tudela. El
horario de visitas es, de lunes a viernes, de 17 a 21 horas.

Esta muestra es el resultado de un trabajo de investigación pionero a
nivel mundial con momias egipcias de más de 3.000 años de
antigüedad realizado por la Unidad de Imagen del Centro de
Investigación Médica Aplicada (CIMA) de la Universidad de Navarra
y la egiptóloga Mª Luz Mangado Alonso.

Este estudio multidisciplinar ha implicado a un grupo de 15
especialistas en radiología, imagen, arqueología, biología, y
zoología.

El análisis consistió en visualizar el interior de las momias a
través de dos aparatos equipados con la última tecnología: un
TAC (Tomografía Axial Computorizada) cedido por la Clínica
Universidad de Navarra, para las piezas de mayor tamaño; y un aparato
Micro CT del CIMA, un TAC de alta resolución destinado a la
investigación de terapias contra el cáncer y otras enfermedades.

Las momias de esta exposición están datadas entre los años
1.100 antes de Cristo y el siglo I después de Cristo y forman parte
de colecciones particulares y de museos españoles. "Bajo los
vendajes, y en ocasiones en el interior de los cuerpos, se han
encontrado varios amuletos con los que los antiguos egipcios pedían
protección a sus dioses. Se ha observado que el amuleto es un
elemento frecuente en las momias de animales, lo que hasta ahora no
estaba muy constatado", explican los investigadores.

Ciclo de charlas

Además de los animales momificados, la muestra se completa con
cuadros, esculturas y utensilios relacionados con esta práctica.

También se celebrará un ciclo de charlas en el que participarán
varios de los integrantes del grupo investigador. La primera, prevista
para el 11 de noviembre, llevará por título "Las excavaciones
españolas en Egipto", y será ofrecida por la propia Mª Luz
Mangado.

Los papiros serán el tema de la conferencia de Juan Chapa, que
tendrá lugar el 24 de noviembre; mientras que los materiales de la
momificación centrarán la charla de Joaquín Martinena, prevista
para el 9 de diciembre.

Todas ellas tendrán lugar a las 20 horas en el centro Castel-Ruiz

La campaña del Nilo: Egipto se reencuentra con la Historia

2010-10-25T00:22:00.001+02:00

Fuente: El resevado
http://www.elreserv ado.es/news/ view/253- misterios- de-egipto- seriales- his\
toria/586-la- campana-del- nilo-egipto- se-reencuentra- con-la-historia

Maillet, Volney y Sicard seguramente no signifiquen nada para el gran
público, pero fueron pioneros en el conocimiento del Egipto antiguo a
pesar de no ser expertos ni tratar esos temas en profundidad. Un ejemplo
de esto lo tenemos en Claude Étienne Savary que a finales de la
centuria se embarcó rumbo a El Cairo, donde permaneció entre 1776
y 1779. Sin carácter de erudito ni científico, pero con una enorme
dosis de curiosidad por todo lo que rodea, Savary escribe en abundancia
sobre el Egipto moderno.

Sus relatos sobre su visita a la Gran Pirámide calaron muy hondo en
Europa donde cualquiera de las noticias, relatos y descripciones
–además del primer mapa científico elaborado por Claude
Sicard– excitaron la imaginación de unas gentes –las que
podían permitírselo, claro está– que se asomaban al
conocimiento del mundo que les ofrecían los libros. El siglo XVIII
fue el de las revoluciones –también los fue el XIX– pero dio
cobijo al célebre pensamiento ilustrado, con todas sus luces y sus
sombras –que las tuvo, no seamos ingenuos– que defendía la
curiosidad intelectual como un gran valor humano. En resumen, había
interés y medios técnicos por lo que ya solo faltaba una
oportunidad.

Comienza el viaje

Ya en los años 90 del siglo XVIII un hombre, cuya tumba puede verse
en el cementerio parisino de Père-Lachaise, mayor y sin un futuro
claro, es invitado a una fiesta. Su nombre es Dominique Vivant Denon y a
pesar de pertenecer a la baja nobleza y ejercer cargos para Luis XV y su
hijo, Luis XVI, conservó la cabeza sobre los hombros en el sentido
más literal posible. Allí la fortuna le permite ofrecerle un vaso
de limonada a un sediento y joven oficial de origen corso. Éste,
claro está, no era, ni más ni menos que Napoleón Bonaparte.
Gracias al gesto y al carisma de Denon –que gozaba de las
simpatías de Josefina de Beauharnais– el general le cuenta que
ha sido elegido para liderar una gran expedición militar a Egipto.

El país no era enemigo de Francia pero sí prestaba una enorme
utilidad a los británicos, que se nutrían de los recursos de la
India a través de la ruta
Índico-Egipto- Mediterráneo- Atlántico. Tomar la tierra del Nilo
era poner a Albión de rodillas. Incluso se dice que al Directorio le
interesaba alejar a Napoleón de París y de Francia, ya que sus
triunfos en Italia y su propia personalidad no dejaban de ganarle
apoyos. En cualquier caso el militar tenía la intención de llevar
consigo una gran cantidad de sabios y científicos y Denon parecía
un hombre culto y un excelente dibujante.

Su buen hacer durante la velada le consiguió al erudito un pasaje en
la campaña. El 17 de Mayo de 1798 partía con unos 165
compañeros técnicos y científicos además de 35.000 soldados
a bordo de una gran flota con rumbo a Egipto. ¿Y por qué tanto
interés en llevar geógrafos y geólogos, botánicos y
zoólogos, matemáticos e historiadores a un viaje con motivos
militares? Las contestaciones podrían ser varias.

Por un lado, el enorme interés científico por el mundo que les
rodeaba hacía de los ilustrados –siempre que no fueran de
boquilla– gentes siempre dispuestas a estudiar y catalogar, pero
tampoco deben olvidarse nunca las enormes posibilidades económicas
que se pueden desprender de la investigación científica: nuevas
plantas, minerales, la documentación de yacimientos de recursos
valiosos, etc. Y más aún, podía recordar a las grandes
campañas de la Antigüedad donde los poderosos generales llevaban a
sus biógrafos y sabios para dejar constancia de la extensión de
sus conquistas. En cualquier caso en la mentalidad de la época era
todo un ideal de civilización y de orden. Si el lema de nuestros
días a veces parece ser "reciclar" el suyo era
"explorar".

Las aventuras de Denon

Una vez en Egipto los franceses intentaron convencer con el poder de su
número a los indígenas. Pero las fuerzas turcas y la elite
mameluca se mostraron muy reacias a colaborar con unas gentes que
habían venido en calidad de invasores. Ese podría haber supuesto
el primer error de cálculo de los franceses. Atrincherados en el
Delta, varios millares de soldados se enfrentaban a otro duro enemigo:
un clima cálido y húmedo que se aproximaba a su cenit. Ese
sería el segundo.

Dado que las soluciones diplomáticas podían darse por descartadas,
Napoleón decidió combatir, ya que para eso tenía un ejército
tan potente y moderno –con un buen número de piezas de
artillería, además–. Frente a las pirámides de Giza se
libró una gran batalla que se conoció como la Batalla de las
Pirámides en el Verano de 1798. Es en este momento cuando se le
atribuye al estratega francés su famosa frase: "Soldados, desde
estas pirámides, cuarenta siglos os contemplan" en referencia a
las grandes construcciones que estaban observando.

Los laureles de la victoria cayeron del lado galo y los mamelucos se
batieron en retirada hacia el Sur. Para hostigarles y terminar con toda
resistencia se decidió que el general Desaix llevara un contingente
por el Nilo hacia el Alto Egipto y con él el viejo Denon. La
travesía, a ratos tranquila y en ocasiones ofreciendo peligros
mortales, fue recogida por el erudito en su obra "Le voyage dan la
Basse et la la Haute Égypte pendant les campagnes du général
Bonaparte" o "Viaje al Bajo y Alto Egipto durante la campaña
del general Bonaparte" –de la que se harían hasta cuarenta
ediciones a lo largo del siglo XIX–.

Siempre que la marcha lo permitía se dedicaba a dibujar y describir
lo que veía, y hasta se aventuraba a caballo, sin perder de vista al
ejército, para alcanzar las ruinas más cercanas. Incluso comenta
que fue tiroteado por un lugareño mientras hacía uso de su arte.
Las fuerzas francesas aseguraron buena parte del país y en 1799
regresaron a El Cairo. Allí, los textos de Denon y sus miles de
dibujos entusiasmaron a los científicos y técnicos además de la
plana mayor del ejército francés. Napoleón, que acababa de
fundar el Instituto de Egipto, tomó la decisión de explorar el
país y dividió a sus civiles en dos comisiones científicas,
cada una con sus matemáticos, ingenieros, dibujantes, naturalistas,
historiadores, filólogos, etc. Gracias a unos dibujos y grabados, no
siempre demasiado exactos en cuanto a proporciones y medidas, se daba
comienzo al estudio científico de Egipto: se inauguraba la
Egiptología.

Las comisiones de sabios

A lo largo del año 99 las dos comisiones recorren el país dando
buena cuenta del potencial arqueológico, mineral y biológico. Sus
estudios, en una tierra supuestamente pacificada y teniendo en cuenta el
número de especialistas, resultan mucho más detallados y exactos
que los de Denon. Aprovechan para estudiar los templos y estructuras y
realizan levantamientos topográficos de los mismos con gran
precisión. También recogen relieves y clasifican muchos elementos
arquitectónicos, lo que supone un salto de gigante en una rama de la
historia que acababa de nacer. De hecho uno de los detalles más
curiosos y agradecidos es el de las representaciones de los muchos
relieves y muros, donde se incluyeron los restos de pigmentación que
conservaban muchos de los monumentos a finales del siglo XVIII.Pocas
imágenes, como las evocadoras pinturas posteriores de David Roberts,
lograrían captar de forma tan natural este elemento tan olvidado por
la gente hoy día y tan fundamental en el pasado.

Por supuesto se recopilaron epígrafes repartidos por todo el país,
a pesar de que las escrituras egipcias ni siquiera se podían leer.
Todo el ingente material documentado se acabó publicando en Francia
con el título –abreviado– de "Description de
l´Égypte" entre 1809 y 1822 en nueve volúmenes de textos y
once de láminas. La mala fortuna –para las fuerzas francesas–
fue que la respuesta británica resultó más pronta y contundente
de lo que se esperaba.

En el mismo año de 1799 una flota comandada por Horatio Nelson
aniquiló a la armada gala en Abukir. La derrota, además de poner a
Napoleón en una posición comprometida para su retirada, hizo a los
otomanos redoblar sus esfuerzos para expulsar a los invasores. Mientras
Bonaparte emprendía una rápida campaña en Siria con casi 15.000
soldados, sus generales en Egipto fortificaron sus posiciones. A pesar
de que Nelson se había retirado solo era de cuestión de tiempo que
regresara con refuerzos y entonces tendrían que luchar una guerra en
dos frentes.

Gracias a esto una de las más famosas ironías históricas, o por
lo menos de las más conocidas, se dio en este punto. Realizando unas
apresuradas obras para construir defensas en la zona del Delta los
soldados franceses cargaron una piedra de ciertas proporciones para
levantar un muro. Si el lector piensa que el baluarte se encontraba en
Rachid o Rosetta ya sabrá a qué se hace referencia. La fortuna
quiso que los mismos soldados notificaran a sus superiores las
extrañas inscripciones que aparecían en la que ha sido llamada
como Piedra de Rosetta, un documento en tres sistemas de escritura que
fue clave en el desciframiento de los jeroglíficos.

Conclusión

En 1801, con un Napoleón que había huido –o retirado
estratégicamente– a Francia y un ejército exhausto, los
líderes galos se rindieron a las fuerzas del general Turner. La
derrota no sólo fue un varapalo militar, también permitió a los
británicos llevarse buena parte de las piezas arqueológicas que
habían recopilado los franceses, aportando un magnífico caudal
para la formación del Museo Británico y el desarrollo de su propia
Egiptología. De forma paralela, lo que los franceses pudieron salvar,
así como los datos y objetos que Denon, siempre acompañando a
Bonaparte, había conseguido en Egipto y Siria, les permitieron crear
su propio fondo. El futuro emperador de los franceses impulsó la
creación de un gran museo en el Palacio del Louvre, poniendo al viejo
barón Denon al frente, que dejaría huella con su buen hacer hasta
tal punto que a día de hoy una de las alas del gran museo –la que
da al Sena– lleva su nombre.

La arquitectura de los faraones esconde respuestas al cambio

2010-10-25T00:18:00.001+02:00

Fuente: ABC

El ingenio arquitectónico del Egipto faraónico, empleado contra tormentas o terremotos, esconde respuestas al cambio climático que expertos en geoarqueología tratan ahora de desvelar.

"El Antiguo Egipto se enfrentó a importantes variaciones climáticas, sobrevivió a ellas y forjó una de las civilizaciones más célebres de la historia", indica a Efe el estudioso Matthieu Ghilardi, del Centro francés de Investigaciones Científicas.

Ghilardi, que ha estudiado las condiciones ambientales de la antigua Tebas, actual Luxor, y la posición del río Nilo durante el período dinástico (3000 a.C. al 400 d.C.), explica que los egipcios "conocían muy bien todos los peligros naturales como los terremotos, las inundaciones del Nilo y las fuertes lluvias".

A su juicio, la fascinación que muchos investigadores muestran aún hoy por esa civilización radica en que "entendieron a la perfección la dinámica de la madre Tierra y se adaptaron a ella".

"Es evidente que las condiciones climáticas eran muy diferentes durante el Antiguo Egipto que en nuestros días, pero el registro de todos los fenómenos naturales en los jeroglíficos o la arquitectura nos ayuda a comprender mejor cómo vivían en un ambiente cambiante", subraya Ghilardi.

Así, una red de gárgolas construida en el complejo de templos de Medinet Habu, en Luxor, unos 700 kilómetros al sur de El Cairo, y empleada para desaguar en caso de violentas tormentas "demuestra que los antiguos egipcios tuvieron en cuenta la potencialidad de las lluvias torrenciales", según el académico.

"Ahora las casas carecen de un sistema parecido", denuncia Ghilardi, que recuerda que las fuertes lluvias que azotaron el Alto Egipto en 1994 destruyeron cientos de viviendas de barro levantadas en zonas de rambla.

Además, en los cimientos de uno de los templos más turísticos, el de Dendera, 70 kilómetros al norte de Luxor, se esconde una arquitectura antisísmica capaz de evitar la "completa destrucción del edificio".

Y para protegerse de un entorno dominado por las violentas crecidas del Nilo, el templo de Karnak, también en Luxor, y los yacimientos coptos, cerca de la ciudad sureña de Qena, fueron edificados al resguardo de pequeñas colinas surgidas de los sedimentos arrastrados por el viento.

"De este modo, estaban protegidos todos los meses de las inundaciones del Nilo y solo una o dos veces al año un poco de agua llegaba hasta la entrada de esos lugares", agrega.

Las muestras tomadas en los santuarios de Karnak y Luxor, que han permitido reconstruir la dinámica del Nilo y los efectos del cambio climático sobre el flujo del río, indican que el agua alcanzó el primer pilón de los templos durante el Imperio Nuevo (1539-1075 a.C).

La civilización faraónica se estableció entre el 5000 y el 3500 a.C a orillas del Nilo por un calentamiento de la Tierra que causó la desaparición de la sabana que se extendía por el actual desierto del Sáhara.

Durante más de tres mil años, los antiguos egipcios "trataron de adaptar su estilo de vida a un paisaje natural que cambiaba sin remedio", pero en la actualidad, según Ghilardi, el crecimiento poblacional del mundo hace difícil adoptar una actitud similar.

"Los 6.500 millones de habitantes del planeta y los problemas ambientales son demasiado numerosos como para adaptarse, y muchos vivimos además en lugares peligrosos como costas o zonas tectónicas", señala.

En cualquier caso, Ghilardi advierte de que "se necesita tiempo para entender lo que está pasando en la Tierra", un hábito seguido por los antiguos egipcios para levantar templos o ciudades, e "ignorado en la actualidad".

Un grupo de arqueólogos descubre una tumba de 4.300 años en Egipto

2010-10-25T00:14:00.000+02:00

Arqueólogos descubren una ciudad egipcia de hace 3.500 años escondida en un oasis

2010-08-28T18:31:00.002+02:00

Fuente: 20 minutos

El asentamiento, dentro de una ruta comercial entre Egipto y Sudán.
Mide un kilómetro de norte a sur y 250 metros de ancho.
Contaba con enormes edificios, panaderías, fábricas de cántaros...

Arqueólogos estadounidenses y egipcios descubrieron las ruinas de un asentamiento humano que data del Segundo Período Intermedio (1650-1550 a.C.) en un oasis de Egipto, informó este jueves el ministro de Cultura, Faruk Hosni. El yacimiento arqueológico fue hallado en el oasis de Al Jarga, en el desierto Occidental, precisó el ministro en un comunicado difundido por el Consejo Supremo de Antigüedades egipcias (CSA).

El descubrimiento se llevó a cabo durante operaciones de rastreo arqueológico para determinar, fotografiar y documentar las rutas comerciales que eran usadas en la antigüedad entre Egipto y Sudán, explicó Hosni. Por su parte, el secretario general del CSA, el egiptólogo Zahi Hawas, destacó que los vestigios del asentamiento humano se extienden a lo largo de un kilómetro de norte a sur y con un ancho de unos 250 metros de este a oeste.

Asimismo, indicó que el lugar está ubicado en la ruta de las caravanas comerciales que transitaban entre Egipto y la región sudanesa que actualmente es conocida como Darfur. "Las ruinas descubiertas en el lugar indican que los habitantes de la zona formaban parte de un gran complejo administrativo y de servicios", subrayó Hawas.

Por su parte, el jefe de la misión arqueológica egipcio-estadounidense, John Coleman Darnell, de la Universidad de Yale, reveló que en las excavaciones se hallaron restos de enormes edificios de adobe con salas y pasillos, similares a los descubiertos anteriormente en el valle del Nilo.

También, los expertos encontraron vestigios de una panadería con dos hornos y una rueda usada para la fabricación de cántaros y vasijas empleadas para conservar el pan, indicó el arqueólogo estadounidense en el comunicado. La cantidad de restos de cántaros indica que una gran y permanente actividad se desarrollaba en la panadería y que la cantidad de pan que producía podía satisfacer a un Ejército completo, dijo Darnell.

En la misma nota, otra arqueóloga de EEUU Deborah Darnell, que también participó en la misión, señaló que los primeros estudios apuntan a que ese asentamiento humano fue establecido durante el Imperio Medio (2134-1569 a.C.) y continuó hasta el Imperio Nuevo (1569-1081 a.C.).

Sin embargo, prosperó y se amplió a partir de la decimotercera dinastía de finales del Imperio Medio, que duró desde 1786 a 1665 a.C. y la decimoséptima dinastía del Segundo Periodo Intermedio (1600-1569 a.C.).

Egipto, Documental sobre una de las grandes civilizaciones

2010-08-19T02:17:00.001+02:00

Egipto inaugura un nuevo sitio arqueológico greco-romano en septiembre

2010-08-18T22:49:00.001+02:00

Fecha: 18-08-2010
Fuente: google.com
Autor: EFE

Baños, tumbas e incluso un teatro, son algunos de los restos encontrados en Egipto en un sitio arqueológico de la época greco-romana que abrirá sus puertas en septiembre, anunció hoy el ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni.
Después de años de excavaciones y trabajos de restauración, los visitantes podrán disfrutar a partir de mediados del próximo mes de las ruinas del sitio Marina el Alamein, situado en la costa norte de Egipto.
Hosni explicó, en un comunicado difundido hoy por el Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), que en el enclave se ha instalado un sistema de iluminación de alta tecnología que permitirá las visitas turísticas nocturnas.
Entre las ruinas halladas en el sitio destacan los restos de varias villas, baños y un teatro de la época romana, así como de una iglesia y tumbas del periodo greco-romano, indicó el secretario general del CSA, Zahi Hawas, en la nota.
Hawas subrayó que Marina el Alamein fue uno de los puertos más importantes y conocidos de esa época.
Por su parte, el director de Antigüedades del Bajo Egipto, Mohamed Abdel Maqsud, señaló que el nombre greco-romano de El Alamein era "Locasis", que significa "la concha blanca", y hace referencia al color de la arena.
Abdel Maqsud añadió que todo el sitio de El Alamein ha sido remodelado como parte del plan del CSA para desarrollar enclaves arqueológicos a lo largo de la costa mediterránea de Egipto.
Además, el jefe del departamento del Antiguo Egipto, Sabri Abdel Aziz, apuntó que es el mayor sitio arqueológico situado en esta zona.
Durante los últimos diez años, el CSA ha llevado a cabo varias excavaciones en este lugar, así como proyectos de restauración y conservación en colaboración con el Instituto Polaco de Arqueología en El Cairo y el American Research Center de Egipto.

Video de Tomografía a momias egipcias de 3000 años de antigüedad

2010-07-21T23:08:00.002+02:00

Nuevas pirámides abren por vez primera en Egipto

2010-07-21T13:13:00.000+02:00

Por: Victor Alonso

Los viajeros que visitan Egipto se centran en la visita de las famosas pirámides de Giza y Saqqara. Sin embargo, lo que muchos no saben es que estas son tan solo las más conocidas de las más de cien de este tipo de construcciones en el país.

De hecho, existe un “campo de pirámides” al oeste del Cairo que no solo incluye las famosas señaladas, sino que agrupa a muchas más pirámides que se diseminan a lo largo y ancho del desierto. El Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto abrirá al público por vez primera algunas de estas pirámides.

En Dahshur, más de una docena de pirámides nos ofrecen una visión muy interesante sobre el proceso y desarrollo de la construcción de las mismas. La más grande de todas estas fue construída en la Cuarta Dinastía (c. 2613 a 2494 aC) con anterioridad a las de Giza. El fundador de esta dinastía, el Faraón Sneferu, era un apasionado constructor de pirámides.

Su primera tentativa se llevo desarrolló en Meidum, a 100 km al sur de El Cairo. Esta se derrumbó, y faraón decidió trasladar a sus trabajadores a la zona de Dahshur para intentarlo de nuevo.

Está pirámide es famosa además por su acentuada inclinación. Los arquitectos comenzaron a construirla con un ángulo de 55º, peor al mostrar signos de debilidad al incurrir en esta inclinación decidieron sobre la marcha continuar construyendo en base a 43º. Este hecho otorga a la construcción un aspecto único y especial.

Dos de los pasajes interiores que posee la pirámide abrirán al público por vez primera vez el próximo diciembre. Un tercer pasadizo conduce a lo largo de 25 metros a una pirámide más pequeña que pertenecía a la reina de Sneferu. De este modo ambos podrían tener visitas conyugales después de la muerte.

Su tercer intento fue la denominada Pirámide Roja, construida con 43º de inclinación. La construcción fue un éxito y está considerada la tercera pirámide más grande de Egipto con sus 104 metros de altura. Existen muchas otras pirámides en Dahshur, pero no son tan llamativas. La Pirámide Negra de Amenemhat III (c. 1860-1814 aC).

Algunos monumentos o parajes no por ser menos visitados y conocidos poseen menor encanto. De hecho en muchas ocasiones nos sorprenderá comprobar que muchos de estos lugares menos transitados, poseen una magia especial que quedará indeleble en nuestros recuerdos viajeros.

El Museo Egipcio de Barcelona expone 180 obras, más de cuarenta inéditas

2010-07-21T13:07:00.001+02:00

Por agencia EFE.

Barcelona, 20 jul (EFE).- Más de 180 obras, entre piezas arqueológicas, fotografías del siglo XIX y libros procedentes de la colección del Museo Egipcio de Barcelona, más de cuarenta de ellas inéditas, conforman la exposición "Secretos del Museo Egipcio" que se abre hoy al público en el museo privado barcelonés.

Hasta el 30 de diciembre de 2010, el Museo Egipcio de Barcelona expone un conjunto de piezas arqueológicas representativas de la mayor parte la historia faraónica que muestran diferentes aspectos de la vida cotidiana y del mundo funerario.

Entre ellas, una cuarentena de piezas de nueva adquisición o que regresan a la sede oficial del museo después de múltiples itinerancias nacionales e internacionales, europeas y latinoamericanas.

Entre esas nuevas adquisiciones figura un amplio repertorio de piezas que permiten acercarse de manera directa a la sofisticada joyería faraónica como anillos, pectorales, gargantillas o joyeros.

Destaca un conjunto de collares recientemente incorporados a la colección del museo que pertenecieron a la colección del barón alemán Hans Wolfgang Herwarth von Bittenfeld, quien formó parte del círculo político y militar de la Alemania nazi y llegó a ser nombrado en 1939 Jefe de Relaciones Externas del ministerio de Propaganda de Goebbels.

El propietario, presidente del museo y coleccionista, Jordi Clos, que se implica sobremanera y personalmente en la colección del museo y llega incluso a ensartar collares y a excavar, ha destacado en rueda de prensa algunas de las adquisiciones.

Sobresale un anillo de oro macizo con el nombre de la reina Nefertiti, esposa del faraón Ajenatón, o una figura de madera que perteneció a la familia March y que fue subastada y comprada por el museo cuando se vendió el interior del palacio mallorquín de esa familia.

Otra de las piezas inéditas es un fragmento de una escenografía egipcia que perteneció a la británica Casa Norfolk; varios vasos de piedra de la colección del coronel A.E.S. Irvine, miembro del cuerpo médico del ejército inglés y destinado en Egipto entre 1923 y 1929 o testimonios de ajuar funerario, como dos vasijas de cerámica y un apoyacabezas con láminas de oro, réplicas de las que se exponen en el Museo del Cairo y fabricadas en la época de manera industrial.

La exposición se completa con unos setenta fotos y libros de especialistas procedentes de la biblioteca del museo, que cuenta con un fondo de 10.000 documentos.

La selección de imágenes fotográficas antiguas, postales estereoscópicas y láminas fotográficas del siglo XIX, se presenta y forma parte del discurso expositivo que trata sobre los orígenes de la fotografía en Egipto y su desarrollo posterior.

Las imágenes estereoscópicas demuestran, en opinión de Clos, que en 1850 ya existía el 3D, como se puede también observar en un artilugio de caoba que se presenta en el circuito de la exposición y con el que se pueden ver imágenes de templos en tres dimensiones.

Clos ha considerado que las piezas de importancia arqueológica "no han sentido la crisis" al no salir del lugar en el que se hallan y por ello "cada vez es más difícil conseguir en el mundo de las subastas piezas con pedigrí, con historia".

En 1992, y con recursos privados, nació la Fundación Arqueológica Clos con el objetivo de contribuir a la difusión de la cultura y del arte de la Antigüedad, especialmente del antiguo Egipto.

En 1994 se inauguró el Museo Egipcio de Barcelona, con sede en la Rambla de Catalunya, museo que, con un millar de piezas, se presenta como el primer museo monográfico y primera colección privada abierta al público de temática faraónica en España.

Los faraones enseñan sus vestidos

2010-07-15T13:09:00.000+02:00

Fuente: ADN
Autor: Francisco Carrión

Las prendas de lino del Antiguo Egipto, que han sobrevivido durante miles de años en las tumbas de los faraones, se exhiben ahora en un museo recién inaugurado en El Cairo, que muestra la evolución de los tejidos hasta el siglo XIX.

Vestidos que protegen de los tórridos veranos del desierto, edredones y toallas, tejidos para las lámparas de aceite o cuerdas para los barcos son algunos de los tesoros que guarda el Museo Textil, en el barrio islámico de la capital egipcia.

La nueva oferta museística ofrece un recorrido por la historia de los tejidos en Egipto desde el periodo faraónico hasta el islámico, sin olvidar la influencia de los cristianos coptos.

Las piezas más destacadas del museo son los tejidos faraónicos que "fueron muy importantes en la vida diaria y también en el comercio y en las transacciones", explica a Efe la profesora de Egiptología de la Universidad Americana de El Cairo, Salima Ikram.

La joya de la exposición es uno de los 145 taparrabos de lino, formado por dos piezas triangulares unidas por una cuerda, que fueron encontrados en la tumba del faraón niño Tutankamón (1343-1323 a.c.), que murió a los 19 años.

Los textiles tuvieron también un papel central en la preparación para la vida de ultratumba, pues Ikram señala que "a las momias se las envolvía en vendas de lino que, en muchos casos, no eran más que ropa vieja".

Las costumbres fueron cambiando a lo largo de la civilización faraónica, de tal modo que "en la XXI dinastía las mortajas eran adornadas con imágenes pintadas de Osiris pero más tarde mostraron al fallecido y a diferentes divinidades", agrega la arqueóloga.

Y en el Imperio Antiguo (2575-2150 a.C), Ikram cuenta que el cuerpo de los muertos no solo era vendado, sino que iniciaba el viaje ataviado con la ropa que había llevado en vida.

Pañales de bebé, encontrados en una tumba familiar del reinado de Hatshepsut (1473-1456 a.C.) en Luxor, la antigua Tebas, y un par de guantes elaborados a partir de piezas rectangulares de lino y que estaban colocadas en la momia de una mujer llamada Tau henet son otras reliquias que se exhiben en las vitrinas del museo.

El alto precio de muchos de estos tejidos hicieron que algunas prendas se heredaran, como en el caso de Tutmosis IV, en cuya tumba se encontraron telas grabadas con el nombre de su padre, Amenhotep II, y de su abuelo, Tutmosis III.

"La calidad del tejido y el uso del lino dependían de la clase social a la que se pertenecía", indica Ikram, que añade que el lino más fino y cercano a la gasa era exclusivo de los ricos mientras que el resto debía conformarse con los textiles peor acabados.

Además de guardar ropa y tejidos, las tumbas de localidades como Tebas y Al Minia conservaron en las inscripciones de sus muros la actividad de los talleres, "empresas privadas y comerciales" que se establecieron junto a los templos y los palacios.

"Las grandes familias tenían sus propios talleres, en los que hacían ropa para toda la familia y vendían los excedentes", explica la profesora de Egiptología.

El lino sin alegrías cromáticas reinó entre los habitantes del Antiguo Egipto que, cuando rara vez decidían pintarlo, usaban "colorantes producidos de forma natural con materiales de plantas", según Ikram.

El algodón empezó a emplearse en el siglo I d.C. y en el período ptolemaico (325 a.C.-30 a.C.) los egipcios descubrieron la seda.

Antes de la invasión árabe, en el siglo VII d.C., los cristianos, mayoría en Egipto en aquel entonces, marcaron las tendencias de moda que el museo cuenta a través de túnicas infantiles y de sacerdotes con coloridas representaciones religiosas, que desaparecen en el periodo islámico.

La prohibición musulmana de representar a sus figuras religiosas llena los tejidos de lino y seda de representaciones caligráficas con el nombre del profeta Mahoma, frases extraídas del Corán o ruegos por el éxito de los gobernantes.

El museo muestra una alta costura que nada tiene que envidiar a la de los mejores modistos actuales y es el reflejo de la importante industria textil egipcia que, pese a la fuerte competencia de China, produce actualmente entre el 25 y el 30 por ciento del algodón del mundo.

Egipto encuentra evidencia de tumba faraónica incompleta

2010-07-02T13:07:00.001+02:00

Arqueólogos egipcios que han completado la excavación de un antiguo túnel incompleto creen que se pretendía usarlo para conectar la tumba de un faraón que vivió hace 3.300 años con un sitio funerario secreto, dijo el miércoles el Departamento de Antigüedades.

El arqueólogo en jefe egipcio Zahi Hawass dijo que han tardado tres años en excavar los 174 metros (570 pies) del túnel en la tumba ornamental de Seti I, en el Valle de los Reyes al sur de Egipto. El faraón murió antes de que el proyecto fuera terminado.

El túnel, descubierto en 1960, no había sido despejado por completo sino hasta ahora y los arqueólogos descubrieron figurillas antiguas, fragmentos de cerámica e instrucciones dejadas por el arquitecto para los obreros.

"Muevan hacia arriba la jamba de la puerta y ensanchen el pasaje", se lee en la inscripción de una puerta falsa decorativa situada dentro del pasaje. Fue escrita en hierático, una versión estilizada y simplificada de los jeroglíficos.

En otras partes del túnel había bocetos preliminares de decoraciones planeadas, dijo Hawass.

El faraón Seti I (1314-1304 a.C.) fue uno de los fundadores de la 19na dinastía del Nuevo Imperio, conocida por sus hazañas militares y considerada el pináculo del antiguo poder egipcio. Su tumba es famosa por las coloridas pinturas de los muros.

El hijo de Seti, Ramsés II, construyó grandiosos templos y estatuas de sí mismo en todo Egipto.

Hawass supone que el túnel y la tumba secreta no se terminaron debido a la muerte del faraón, pero pudo haber inspirado una estructura similar en la tumba de Ramses II.

Finalizan excavación en tumba del faraón Seti I; túnel tiene 174 metros

2010-07-02T13:01:00.001+02:00

Los egiptólogos llevan 200 años preguntándose por el final del largo túnel que se adentra en las profundidades desde la cámara funeraria del faraón Seti I, y por fin se ha revelado el misterio: no hay nada detrás de los largos pasillos y escaleras.

Quienes esperaban encontrar allí una cámara del tesoro oculta quedaron tan decepcionados como los investigadores que buscaban una conexión con aguas subterráneas.

"Los últimos escalones están sin terminar, el túnel finaliza abruptamente", dijo hoy en El Cairo el secretario general de las autoridades de patrimonio egipcias, Zahi Hawass.

Esto indica que los planes del faraón Seti I, que falleció en torno al 1279 aC tras unos 11 años de reinado, no llegaron a terminarse. Cuando el italiano Giovanni Belzoni descubrió la tumba en 1817 logró descender 90 metros por el misterioso túnel. Un arqueólogo egipcio amateur que esperaba encontrar una segunda cámara logró bajar hasta los 136 metros en 1960. Hasta 2007 no se reanudaron las excavaciones, que tuvieron que llevarse a cabo con nuevas medidas de seguridad.

A medida que descendían, los investigadores hallaron dibujos y esquemas en las paredes de lujosos relieves y pinturas que nunca llegaron a realizarse. Además, encontraron pequeñas figuras y fragmentos de piedra con el nombre del faraón.

Ya desde el principio algunos investigadores habían calificado de locura las especulaciones sobre una segunda cámara y otorgaban al túnel un significado más simbólico que práctico. Sin embargo, Hawass rechazó esa idea: "174 metros para algo simbólico, ¿no es demasiado?" El faraón Seti I, de la decimonovena dinastía, fue el padre de Ramsés II, uno de los más destacados gobernantes egipcios.

En la cámara de Seti se ocultaron las momias de su hijo y de su padre, Ramsés I. Posteriormente, las momias de abuelo, padre e hijo fueron trasladadas a otro escondite en Deir al Bahari, para protegerlas de los ladrones de tumbas.

Los secretos de las momias, contados por un egiptólogo

2010-06-22T01:21:00.001+02:00

José Miguel Parra Ortiz es un egiptólogo español, reciente autor del libro 'Momias. La derrota de la muerte en el Antiguo Egipto'.
Cuenta que el polvo de momia era la «aspirina» de la antigüedad, el bálsamo de Fierabrás que todo lo curaba. También se usaron momias como abono para cultivos... con las vendas hemos hecho bolsas de papel para envolver fruta y hemos empleado los cuerpos desecados para atizar el fuego de las locomotoras. En la Europa del XIX, explica Parra, el colmo de lo chic era destripar una momia a espada para mostrar a la concurrencia, entre risitas, té y pastas, las entrañas de algún menestral egipcio de hace treinta siglos.

Pero una momia, explica Parra, es ante todo «una cápsula de tiempo». «Ese conjunto de vendas, resinas, esencias y carne reseca es una tremenda fuente de información. Podemos saber de las enfermedades del muerto, de sus lesiones y malformaciones, sobre cómo se alimentó y murió. Y el envoltorio, el ataúd... -añade- nos lo dice todo sobre la economía del muerto, sobre su oficio, sus gustos y aficiones...».

-¿Dónde se encuentran las primeras momias?

-En el desierto de Atacama, en Perú. Son de la cultura chinchorro. El calor y la falta de humedad han conservado unos cadáveres de ¡hace 8.000 años! Pero donde más momias hemos estudiado es en Egipto. Allí hay millones.

-¿De qué época datan?

-En Egipto, el desierto momificaba también de forma natural. Pero unos 3.000 años antes de Cristo se refinaron los sistemas para conservar los cuerpos.... En la época griega clásica, los soldados, mercenarios para el faraón, cuando volvían a casa se llevaban la momia de un animal a Grecia, como un souvenir... Sin embargo no es hasta la Edad Media cuando las momias llegan en masa a Europa.

-¿También de recuerdo?

-No. Se creía entonces que la carne de momia curaba y se empleó como medicina. La momia triturada y convertida en polvo fue la aspirina de la antigüedad. Las momias llegaron al continente por centenares de miles.

-¿Y servían de algo?

-Sí, provocaban vómitos, je, je, je... ¡Cómo va a curar un trozo de carne seca! Había todo un circuito económico en torno a las momias. El rey Francisco I viajaba siempre con un tarro de polvo de momia y con sus trocitos de carne para comer. Está documentado también que, ya en el siglo XIX, el Sha de Persia daba polvo de momia como regalo de buena voluntad.

-Pero habría alguna razón para ese consumo...

-Plinio el Viejo, Discórides y Avicena cantaron las excelencias de cierto producto que venía de Persia, el betún. Se importaba mucho para Europa. Pero era tan escaso que los comerciantes usaron una sustancia parecida y más fácil de conseguir: la resina seca de las momias. Fíjese, mumia era la palabra persa para designar a aquel famoso y escaso betún.

-Un floreciente negocio...

-Que enriqueció a los saqueadores de tumbas. Luego, se tomó el polvo. Y, cuando el género fue más escaso, los comerciantes momificaron cadáveres de esclavos, de muertos anónimos, de ajusticiados y de borrachos muertos en la calle... Cuando se supo de esas falsificaciones, hacia el siglo XVIII, el polvo de momia desapareció de las boticas. Pero seguimos usando a las momias...

-¿Para qué?

-Con aglutinante y clara de huevo, el polvo de momia se transformaba en pintura marrón, el marrón de momia, muy apreciado por los pintores por su brillo y porque no se agrietaba.

-Humm, estos artistas...

-Hay más de un cuadro con polvo de momia en los museos. A mediados del siglo XIX, dos industriales americanos compraron miles de momias en Egipto, sacaron sus vendas de lino, las convirtieron en pasta... e hicieron papel de estraza para envolver fruta.

-Qué falta de respeto...

-La verdad es que hemos respetado muy poco a las momias. Hasta hace nada las destruíamos al desvendarlas. Hoy las estudiamos con scanners magnéticos. Pero hasta hace dos días, molidas, las usábamos hasta de abono. Mark Twain escribe que se emplearon como combustible en las calderas de los ferrocarriles de El Cairo... '¡Pásame un rey, que este plebeyo no arde bien!', pedía un fogonero a otro, según contaba Marc Twain.

-En su libro se lee que era de buen gusto tener una momia en casa.

-Sí. Los turistas europeos que iban a Egipto a finales del XIX adquirieron la costumbre de comprar momias como souvenirs... Era frecuente exhibirlas en el salón de casa, a la hora del té...

-Pues vaya capricho...

-El momento cumbre llegaba cuando el anfitrión desvendaba la momia o la rajaba para enseñar aquel cuerpecillo.

-Muy poco edificante.

-Pero esa costumbre nos vino bien a los egiptólogos. Un tal Jean Baptiste Belzoni, conocido en el circo como el 'Sansón de la Patagonia', llegó a Egipto para actuar ante el Pachá. Acabó trabajando para el cónsul del Reino Unido. Su tarea, conseguir tesoros egipcios: momias. Belzoni se llevó varias a Londres y pronunció numerosas conferencias en las que desvendaba la momia. Su ayudante, Pettigrew, cirujano, tuvo el cuidado de anotar lo que veía...

-Usted excava en Egipto. ¿Cómo huele una momia?

-Muy bien, son fragantes... es por el aceite y las resinas con que ungían los cuerpos y que aún se conservan. Los momificadores eran muy buenos profesionales...

-¿Qué momia cree que es la más famosa?

-La de Ramsés II, el gran faraón.

-¿Por qué nos atraen las momias?

-Son llamativas e impresionan. Vemos a una persona muerta, pero parece que esté dormida. Las momias son documentos históricos que contienen información muy intrigante. Estoy seguro de que Ramsés II mandaría que nos cortaran la cabeza si descubriera lo que hacemos con sus antepasados. Para ellos era fundamental que las momias siguieran en su sarcófago. Ramsés II sigue viviendo en el más allá porque su momia se preserva.

-¿Hay maldiciones en las tumbas?

-Ehhh. No, aunque... Las tumbas estaban pensadas para ser visitadas. Por eso tanta decoración, tanta lista con ofrendas... El muerto estaba enterrado en un pozo aparte, con su rico ajuar. Claro que había gente que entraba para saquear las tumbas y, para ellos, había escritas maldiciones en las paredes: 'Tú que pasas delante de esta tumba con actitud malvada, debes saber que los dioses te castigarán. Te perseguirán el león, el hipopótamo y el cocodrilo'. Era su forma de defenderse.

Fuente: http://www.contexto.com.ar/vernota.php?id=28459

Entrevista a Francisco Mártin Valentín.

2010-05-21T01:41:00.001+02:00

Fuente.: 20 Minutos

Francisco Martín Valentín: "Lo nuestro es como recuperar un barco del fondo del mar"

Como un niño con un juguete nuevo. Así se muestra al otro lado del teléfono Francisco Martín Valentín. La excavación que hoy dirige en la antigua ciudad de Tebas, en Luxor (Egipto), en la tumba del Visir Amen-Hotep, Huy (dinastía XVIII, durante el reinado de Amen-Hotep III, hacia 1360-1353 a. C.), ha realizado un hallazgo único: unos 4.000 objetos, entre fragmentos y piezas de todo tipo, que ayudarán a comprender una época turbulenta y "borrada" de la historia. En octubre reanudarán el trabajo, aún les queda mucho por encontrar.

Es de suponer que la magnitud del hallazgo aún no es cuantificable…
No, porque la tumba tiene 1000 m2 de superficie por 6 de profundidad y la mayoría está cubierto todavía por cascotería. Sólo hemos podido explorar una capa de 54 m2 por 4,20 de profundidad, y ya han aparecido entre fragmentos y piezas buenas unos 4000 objetos. Las piezas son unas 700, aunque de momento lo importante es que se trata de una tumba inédita de la dinastía XVIII.

Ya lo tienen todo clasificado, ¿han encontrado algo curioso?
Las 700 piezas están clasificadas de forma individual, y los fragmentos, por grupos. Imagínate que encontramos 700 cuentas de collar, hay que separarlas por tipos y cada una es considerada un objeto. Pero tenemos un equipo muy profesional que se ocupa de esto. En cuanto a lo curioso, hemos encontrado una estatuilla de una concubina hecha de marfil de hipopótamo, de la llamada época ramésida, la de las dinastías XIX y XX. Y también trozos de papiro con inscripciones. En la puerta de la tumba, además, había unas 20 o 30 orejas de madera, que los egipcios utilizaban como intermediarias para hacer llegar sus plegarias a los dioses. Eso nos indica que el lugar fue también una zona sagrada.

Les costó mucho tiempo conseguir los permisos para la excavación, ¿es complicado llevar a cabo proyectos de este calado?
La verdad es que sí, sobre todo si hablamos del mundo arqueológico egipcio, que es el más importante y sofisticado del mundo. Las autoridades son muy cuidadosas y hacen un examen riguroso, nosotros tuvimos que presentar un anteproyecto muy detallado explicando por qué queríamos excavar allí. Pero es lógico y natural, porque a lo mejor para ellos no tiene interés lo que queremos hacer o no les parece bien. En cualquier caso, ya conocían nuestro trabajo anterior, y esto ha sido como un voto de confianza.

Su equipo cuenta, en total, con unas 45 personas, ¿es difícil coordinarse?
No es nada fácil, pero ésa es la responsabilidad de la dirección, que controla y coordina de manera muy escrupulosa las áreas de distribución y los tiempos de la campaña, porque en el equipo hay arqueólogos, fotógrafos, obreros que están dirigidos a su vez por un capataz, etc. Todo está muy detallado, y yo estoy un poco todos los sitios, como cuando tu jefe máximo se pasea por la oficina y supervisa, igual...

¿Qué tiene el Visir Amen-Hotep, Huy para que haya captado su atención?
Un Visir en Egipto era como el primer ministro de ahora, el gobernante por debajo del faraón; y solía haber dos, uno en el norte y otro en el sur. Pues bien, no se sabe nada de él mientras estuvo en Tebas junto al rey Aj-en-Aton (Amen-Hotep IV). Se cree que fue víctima de las persecuciones del mismo monarca, que intentaron borrar su memoria; nosotros queremos volver a sacarla a la luz, escribir páginas nuevas en la historia sobre él.

Y eso que usted lleva escribiendo libros desde 2002 sobre la época…
Sí, pero sobre esos cinco o seis años de Tebas no hay nada, los libros normales te hablan tres líneas del Visir y ya está. Ahora sí se pueden encontrar informaciones en Internet, pero porque nosotros, a raíz de la excavación, nos hemos hecho eco.

Al parecer fue una época muy oscura de la historia. ¿Conocerla mejor nos ayudará a entender un poco más lo que hoy somos y cómo vivimos?
Sin duda. Fue una época turbulenta y de alteración del orden. Y poder investigar, casi como si fuéramos detectives, un período tan oscuro casi deliberadamente borrado por reyes, es como recuperar un barco perdido del fondo del mar. Es un tesoro. Y también nos sirve para interpretar los esquemas por los que se desenvuelve la humanidad en períodos cortos y conocer cosas que se han perdido para la conciencia colectiva. Se podrían hacer lecturas, asimismo, comparando aquello con el mundo actual, por ejemplo con lo que ocurrió después con la Revolución Francesa…

¿Aún existe el mito de las maldiciones en las tumbas?
Es algo complejo. La gente de allí tiene sus leyendas respecto a los saqueadores de tumbas, siempre ha habido historias. Las tumbas estaban debajo de las casas, y aquellos que entraban a robar a veces aparecían muertos, pero tenía su explicación científica: el aspergillus acumulado les provocaba derrames cerebrales; había emanaciones tóxicas que acababan con ellos. Las maldiciones son cosas de los hombres, más que de los espíritus, aunque andar con respeto por allí no está de más. Y no es que yo crea en ello, es que los problemas suelen causarlos los vivos, no los muertos (risas).

Vuelven en octubre a la excavación para una segunda fase, ¿qué esperan encontrar?
Cualquier cosa. Tenemos para empezar un edificio de abobe delque sólo hemos podido ver una esquina, y en la capilla podemos encontrar sarcófagos y otras muchas cosas, pero de momento ve veo incapaz de hacer un pronóstico…

BIO. Francisco Martín Valentín, segoviano de 58 años –aunque vive en Madrid-, dirige el Instituto de Estudios del Antiguo Egipto y, junto a Teresa Bedman, el proyecto Visir Amen-Hotep. Es Doctor en Religión Egipcia y Egiptólogo. Fundó la Asociación Española de Egiptología. Ahora viaja a Egipto dos veces al año, "aunque si surge cualquier cosa, hay que coger un avión".

Científicos españoles hallan más de 3.000 piezas en una tumba egipcia inédita

2010-05-21T01:40:00.000+02:00

Un equipo de investigadores españoles ha encontrado más de 3.000 piezas, entre objetos y fragmentos, en la primera campaña de excavación en la mayor tumba inédita de la dinastía XVIII de la antigua ciudad de Tebas, en Luxor (Egipto).

Momias, huesos humanos, cuentas de collar, lino, papiros y estatuillas son algunos de los restos hallados por el equipo que dirige Francisco Martín Valentín, del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto, que consiguió en 2009, tras dos años de negociaciones, un permiso para trabajar en esta tumba.

"Lo que hemos encontrado es una enormidad, una locura, y no sabemos lo que puede salir de esta tumba", ha relatado a Efe Martín Valentín, quien ha anunciado que en octubre de este año comenzarán la segunda campaña de excavaciones, que durará dos meses y medio.

Los investigadores trabajaron y trabajarán en octubre en la tumba 28 que perteneció del visir Amen-Hotep, Huy (del que prácticamente no se sabe nada), correspondiente al reinado de Amen-Hotep III (Imperio Nuevo, hacia 1360-1353 antes de cristo).

Este período y, en concreto, el tiempo transcurrido entre los años 28 al 36 de este soberano constituye uno de los períodos más turbulentos del Imperio Nuevo egipcio, ha señalado Martín Valentín.

Los investigadores se encontraron el monumento totalmente cubierto de arena, lo que parece la causa de que hasta ahora la tumba no haya sido explorada por arqueólogos, según Martín Valentín.

Lo primero que hizo el grupo de once expertos fue, además de despejar la zona de arena, limpiar los desechos.

Después aclararon la zona del patio pegada a la puerta de la tumba o capilla y excavaron hasta los cuatro o cinco metros.

Una vez dentro, los expertos lograron medir el monumento: cerca de mil metros cuadrados de superficie, entre el patio y la capilla, por una media de 5,5 metros de profundidad, ha detallado Martín.

Ya en el patio (previo a la capilla) hallaron objetos, como las cuentas de collar de fayenza azul, los papiros con inscripciones y varios ushebtys, pequeñas figuras funerarias que los egipcios colocaban junto a las momias para "que hicieran el trabajo del fallecido en el mundo de Osiris", según el director del proyecto.

Entre las piezas halladas, la que más llamó la atención a Martín Valentín fue una estatuilla de mujer desnuda de 14 centímetros hecha de marfil de hipopótamo y que sitúa en el 1.100 antes de cristo.

También en el patio, los expertos localizaron siete tumbas en las paredes, por lo que en este monumento hay dos necrópolis, una en el citado patio y otra en la capilla, en la tumba propiamente dicha.

En la capilla, el grupo de científicos halló los restos de 28 columnas, que junto a las dos que aún están en pie, formaban parte de la decoración y estructura de esta parte del monumento.

Además de los restos de esta época egipcia, los expertos descubrieron objetos de la época cristiana.

En concreto, hallaron restos, los menos, de coptos que habitaron, como era habitual en esa época (siglo II-IV después de cristo), la tumba.

"Es inimaginable lo que puede encontrarse en este lugar", ha insistido Martín Valentín, quien ha explicado que aún quedan por explorar muchas cosas, como las propias cámaras funerarias, donde los expertos esperan descubrir más objetos que ayuden a la comunidad científica e histórica y al público a conocer mejor este período.

Los más de 3.000 objetos hallados en esta primera excavación están clasificados, registrados y guardados en un almacén.

Para la segunda campaña, ha añadido el director del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid, se sumarán otros ocho investigadores españoles.

El proyecto, que se lleva a cabo en cooperación con el Supreme Council of Antiquities de Egipto, recibe financiación del Ministerio de Cultura y de la Fundación Gaselec de Melilla.

Descubren en Egipto la tumba del encargado de los documentos reales de hace 3.000 años

2010-04-15T13:01:00.001+02:00

El Cairo, 14 abr (EFE).- Los arqueólogos egipcios han descubierto una tumba de la dinastía XIX (1201-1315 a.C.) con el ataúd del encargado de los documentos reales de esta época, en la ciudad de Ismailiya, al este de El Cairo, informó hoy un comunicado oficial.

Según una nota del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), otras 35 tumbas del periodo romano (entre los siglos I y IV) han sido halladas en la zona de Tal el Masjuta, en Ismailiya.

El ataúd, de piedra caliza, contiene inscripciones por dentro y por fuera sobre su propietario, "Qen Amun", y su esposa "Isis", que trabajaba como cantante para el dios "Atum".

Además, cuenta con dibujos de escenas funerarias y sobre los cargos que ocupaba el fallecido.

La tumba que contenía el ataúd fue hallada cuatro metros bajo tierra.

Los arqueólogos creen que la tumba puede formar parte de un cementerio de más importancia entre un canal de Ismailiya y la carretera que une El Cairo con esta ciudad.

Este hallazgo se considera de gran envergadura, porque ofrecerá a los arqueólogos información sobre la historia del Delta del Nilo y de la entrada este de Egipto, añadió el texto.

En cuanto a las tumbas romanas, éstas han sido halladas en una etapa de la tierra más reciente de la otra que contenía el ataúd de la dinastía XIX.

Los arqueólogos descubrieron, asimismo, una fachada de piedra caliza que tiene inscripciones en egipcio antiguo sobre uno de los reyes de la dinastía XIX, cuyo nombre todavía se desconoce.

Hallan 14 tumbas del siglo III a.C en Egipto

2010-04-13T12:49:00.001+02:00

Fuente: EL IMPARCIAL

Arqueólogos egipcios que realizaban excavaciones en el lugar de un planeado centro juvenil hallaron 14 tumbas que datan del siglo III a.C. y entre ellas la momia de una mujer adornada con joyas.

Las tumbas grecorromanas, en el Oasis de Bahariya, 300 kilómetros al suroeste de El Cairo, fueron descubiertas durante excavaciones que indicaron que serían parte de una necrópolis mucho mayor, dijo el Ministerio de Cultura de Egipto en un comunicado divulgado el lunes.

Una momia del género femenino de 97 centímetros de alto, hallada en el interior de la tumba hecha en piedra, estaba recubierta de yeso coloreado y con incrustaciones de joyas y ojos.

Los arqueólogos, que realizaron la excavación de cara a la construcción del centro juvenil, hallaron otros tesoros en las tumbas. El área quedó a cargo ahora de la autoridad egipcia de antigüedades.

"Las primeras investigaciones descubrieron cuatro máscaras antropoides de yeso, un trozo de oro decorado con grabados de los cuatro hijos de Horus y una colección de monedas y recipientes de arcilla y cristal", agregó el comunicado del ministerio citando al director de arqueología del país Zahi Hawass.

Los cuatro hijos de Horus -Imsety, Duamutef, Hapi y Qebehsenuef- eran antiguos dioses egipcios. Los grabados muestran la influencia de la religión egipcia aún vigente en el período grecorromano.

Se creía que los dioses protegían el estómago, el hígado, los intestinos y los pulmones de los cuerpos momificados.

En el Oasis de Bahariya se encuentra el famoso Valle de las Momias Doradas, donde se encontraron 17 tumbas con unas 254 momias en 1996.

Identifican momia del faraón monoteísta egipcio

2010-03-12T12:44:00.000+01:00

Fuente: El nuevo Herald
Por PAUL SCHEMM
The Associated Press

Los análisis de ADN que revelaron la probable causa de muerte del famoso niño rey Tutankamón, aparentemente han desentrañado otro de los fascinantes misterios del antiguo Egipto: la suerte que corrió la momia del controvertido faraón Akenatón.

El descubrimiento ayudaría a conocer mejor una era de hace 3.300 años, cuando Akenatón inició la primera experiencia monoteísta de la historia.

Durante su reinado de 17 años, Akenatón intentó acabar con más de un milenio de costumbres religiosas y arte egipcios, a fin de establecer la adoración de un sólo dios. Al final, su osado experimento falló y su hijo, el joven Tutankamón, dio marcha atrás a las reformas y restauró el viejo orden religioso.

Pero nadie supo qué pasó con el faraón hereje. La tumba que se construyó en la capital Amarna nunca fue terminada y su nombre fue excluido de la lista oficial de reyes.

Ahora, tras dos años de pruebas de ADN y tomografías computarizadas de 16 momias reales, se tiene la evidencia más contundente hasta el momento de que la momia conocida como KV55, por los números de la tumba en la que fue encontrada en el Valle de los Reyes, es Akenatón.

Las pruebas realizadas por el Consejo Supremo de Antigüedades, cuyos resultados fueron comunicados el mes pasado, establecieron que KV55 es el padre del rey Tutankamón y el hijo del faraón Amenofis III, una estirpe que coincide con la de Akenatón, de acuerdo con las inscripciones.

Por mucho tiempo, se pensó que KV55 era demasiado joven para ser Akenatón, quien se calcula murió alrededor de los cuarenta años; pero con los experimentos se pudo determinar la edad correcta de la momia, que resultó similar a la calculada para Akenatón.

"Al final, sólo encontramos una forma en la que los datos genéticos encajaban en el árbol familiar y esto nos mostró que éste realmente debe ser Akenatón y nadie más", dijo Albert Zink, director del Instituto de Momias y el Hombre de la Edad de Hielo de la Academia Europea de Bolzano, en Italia, quien trabajó en el proyecto.

Los científicos planean continuar con las pruebas para descubrir más detalles sobre la familia real del faraón. La atención que ha causado los resultados también podría darle el empujón necesario a la creación de un nuevo museo de Akenatón, en el que se exhibirá a la momia cerca de Amarna, su capital ubicada en la mitad del curso del Nilo, en lo que hoy se conoce como la provincia Minya, a 220 kilómetros al sur de El Cairo.

A través de los estudios también se determinó que otra de las momias era la hermana de Akenatón, con quien éste engendró a Tutankamón. Al parecer, la mujer murió de un golpe violento en la cabeza y la cara.

La esposa principal de Akenatón, Nefertiti, reconocida por su belleza, sigue siendo una figura esquiva. Su momia aún no ha sido identificada, pero el presidente de antigüedades de Egipto, Zahi Hawas, dijo que su objetivo es encontrarla.

"El período de Amarna es como una obra de teatro inconclusa", Hawass dijo en la conferencia de prensa de febrero en la que anunció los descubrimientos. "Conocemos sus inicios pero no hemos logrado descubrir su final".

Momias y jeroglíficos delatan la dieta poco saludable de los antiguos egipcios

2010-03-02T12:25:00.000+01:00

Fuente: Europa Press

El análisis de restos momificados y los jeroglíficos de los templos han permitido a un grupo de científicos de la Universidad de Manchester, en Reino Unido, descubrir la mala alimentación y los "espléndidos banquetes" ricos en grasas saturadas que se daban los sacerdotes del antiguo Egipto.

De hecho, y según explican en un artículo publicado en la revista 'The Lancet', muchos de ellos podrían haber fallecido por ateroesclerosis, o estrechamiento de las arterias por acumulación de grasa, provocada por las ingentes cantidades de comida que ofrecían a sus dioses y, sin embargo, acababan comiéndose en casa junto a sus familiares tras el ritual.

Por un lado, los investigadores utilizaron escáneres de rayos-X para analizar los restos de más de 60 momias descubiertas en los últimos 30 años. En aquellas en las que pudieron identificar los corazones o las arterias de los cadáveres, comprobaron que en más de la mitad había signos evidentes de altos niveles de depósitos calcificados en la pared arterial, tanto en los sacerdotes como en sus familiares.

A esto hay que añadir la traducción de las inscripciones grabadas en los muros de los templos egipcios, que han revelado que los sacerdotes ofrecían a sus dioses grandes platos de ganado, gansos, pan, fruta, vegetales, dulces, vino y cerveza, con una frecuencia de hasta tres veces al día.

Sin embargo, explicó Rosalie Davis, directora de la investigación, el análisis nutricional revela que el banquete tiene un alto contenido en grasas, ya que el ganso tiene hasta un 63 por ciento más de grasa, de la que el 20 por ciento es saturada. Asimismo, el pan de esa época era mucho más duro que el actual, a veces enriquecido con grasa, leche y huevos, mientras que las tartas estaban producidas con grasa animal.

Además, el consumo de alcohol que acompañaba este banquete también favorecía un aumento de los niveles de triglicéridos, el principal tipo de grasa transportado por el organismo, "muy por encima de las recomendaciones que se hacen hoy en día", aseguró esta investigadora, apuntando a que el consumo de sal también pudo ser muy alta al ser utilizada como conservante.

Según los investigadores, esto podría explicar también porqué la élite de los antiguos egipcios tenía una expectativa de vida de entre 40 y 50 años, ya que "las inscripciones en los templos, que registraban los rituales diarios, pueden combinarse con la información de las momias para ofrecer evidencia adicional sobre los sacerdotes y su dieta".

Por su parte, el profesor Tony Heagerty, del Grupo de Investigación Cardiovascular de la Universidad de Manchester y coautor del estudio, asegura que esta investigación muestra que las enfermedades cardiovasculares son "mucho más antiguas de lo que se cree", inducida por la dieta, y no que es una epidemia propia del siglo XX.

En cualquier caso, la egiptóloga Davis concluye que "no pudo haber habido un mensaje más evocador: vive como un dios y lo pagarás con tu salud".

Egipto presenta a familia de Tutankamón

2010-02-18T12:41:00.001+01:00

El padre de Tutankamón, que reinó entre 1361 y 1352 a.C, fue Akenatón, su abuela fue la reina Tiye, esposa de Amenhotep III, y la madre no fue Nefertiti, tal y como se había especulado hasta ahora

Fuente: El Universal

El padre, la madre y la abuela del faraón niño Tutankamón, que hasta la fecha se desconocían, fueron presentados en el Museo Egipcio de El Cairo, aunque la identidad de su madre sigue siendo un misterio.

Sentado frente a las momias de los tres miembros de la familia de Tutankamón, el experto explicó a decenas de periodistas congregados en el museo los resultados de los últimos análisis de ADN, desvelados ayer en un artículo de la revista científica JAMA.

"Es un gran descubrimiento identificar la momia de Akenatón, padre de Tutankamón, e hijo de Amenhotep III", señaló Hawas, mientras apuntaba hacia la momia que fue descubierta en la tumba KV55 en Luxor, cuya identidad estaba envuelta en el misterio hasta hoy.

Los análisis han mostrado que Akenatón no sufría deformaciones en el cuerpo y que no tenía rasgos andróginos, tal y como aparece en los dibujos de los templos antiguos.

"Fue un hombre normal y no fue homosexual, pero los pintores lo dibujaron así para representar la fertilidad, la vida y la religión, y alabar más a este rey", explicó Hawas.

La segunda momia identificada, que luce una larga cabellera de color castaño y fue descubierta en la tumba KV35, lleva el título de "la señora mayor" y es de la reina Tiye, esposa de Amenhotep III, y abuela de Tutankamón.

La tercera es de la madre del faraón joven, cuya identidad queda todavía por descubrir.

Hawas dijo que "la madre del rey Tutankamón es hija de Amenhotep III, y por eso no puede ser Nefertiti", aunque todavía no se conoce el nombre de esa momia.

Los análisis de ADN mostraron que Tutankamón tuvo que ser el descendiente de una de las cinco hijas que Amenhotep III tuvo con la reina Tiye, por lo que Nefertiti, que no era hija de Amenhotep, no pudo ser su progenitora.

"Esperamos que en los próximos seis meses podamos identificar a la madre de Tut y resolver los secretos sobre la esposa de este faraón dorado y sobre Nefertiti", señaló Hawas, que tenía a su lado su típico sombrero de "cowboy".

Otras dos momias de recién nacidos fueron encontradas en la tumba de Tutankamón y las pruebas de ADN han mostrado que son hijas de este faraón, pero aún no se sabe quién fue su madre, otro misterio que intentarán desvelar los expertos en los próximos meses.

Sobre la misteriosa muerte temprana del faraón a los 19 años, Hawas aseguró que Tutankamón, cuya tumba fue descubierta en 1922 por el británico Howard Carter en Luxor, a unos 600 kilómetros al sur de El Cairo, no fue asesinado, tal y como suponían algunos arqueólogos.

Para Hawas, el joven faraón sufría de malaria, no podía caminar por problemas óseos y se cayó justo antes de morir. Causas que, según el arqueólogo, contribuyeron a su fallecimiento.

Ante los periodistas y las cámaras de televisión, Hawas enseñó cómo caminaba Tutankamón cojeando.

"Ahora revelamos al mundo desde aquí, El Cairo, cómo falleció Tutankamón", añadió Hawas.

El experto en egiptología piensa que los casamientos entre los miembros de la misma familia, como entre los padres y sus hijos, y entre los hermanos, muy común entre los faraones, podrían ser las causas de estas enfermedades.

Los descubrimientos anunciados hoy en El Cairo echan luz sobre el misterioso período de Amarna, en el que vivieron Tutankamón y Akenatón, que se desarrolló durante la segunda mitad de la dinastía XVIII en Egipto.

"Este periodo es como una obra de teatro que no se sabe cuándo empieza y cuándo termina. Ahora conocemos el setenta por ciento del periodo de Amarna", comentó Hawas, contento por los nuevos hallazgos.

La malaria mató a Tutankamón

2010-02-17T01:40:00.003+01:00

La autopsia del faraón revela que murió por una fractura en su pierna agravada por el paludismo

Fuente: Publico
Autor: MANUEL ANSEDE

Caso cerrado. Tutankamón, el faraón más célebre del Antiguo Egipto pese a la mediocridad de su reinado, no murió asesinado por su general Horemheb, que aspiraba a sucederle en el trono. Ni padeció peste bubónica, tuberculosis, lepra o leishmaniasis, plagas comunes en el delta del Nilo durante su mandato, entre los años 1333 y 1324 antes de Cristo. “Tutankamón padecía malaria severa y también tenía los huesos muy débiles, además de una deformación en la pierna izquierda que le obligaba a caminar con dificultad”, explica a Público el secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, Zahi Hawass.

“También parece que no le llegaba el flujo sanguíneo a algunos tejidos, así que caminaba con bastones, como evidencian las 130 garrotas que se encontraron en su tumba. La causa de su muerte fue un accidente que fracturó su pierna izquierda”, añade.

Hawass presenta hoy en El Cairo el estudio más esperado de la egiptología: la autopsia de Tutankamón. Desde que el británico Howard Carter descubrió su tumba en el Valle de los Reyes en 1922, los arqueólogos han intentado explicar la temprana muerte del faraón, a los 19 años, y sus rasgos femeninos, apreciables en las esculturas de la época. Con todas las teorías que hay sobre la mesa se podría hacer el temario de un curso de medicina.

Colección de enfermedades

Según algunos investigadores, Tutankamón sufría el síndrome de Marfan, una enfermedad genética que explicaría su rostro afilado y la longitud excesiva de sus brazos y piernas. Otros estudiosos propusieron el síndrome de Antley-Bixler, una patología extremadamente rara que impide la fusión correcta de los huesos del cráneo. Y la lista de dolencias achacadas al joven faraón incluye el síndrome de Klinefelter, una anomalía de los cromosomas sexuales que se manifiesta en los hombres en un pene pequeño y un agrandamiento de las mamas; un retraso mental asociado al síndrome de Wilson-Turner y un síndrome de exceso de aromatasa, que también implicaría un excesivo desarrollo de sus pechos. La nueva autopsia ha descartado todas estas hipótesis, propuestas a partir de representaciones artísticas, sin estudios científicos de los restos del paciente.

El nuevo análisis, que se publica en la revista JAMA, de la Asociación Médica de EEUU, ha estudiado el ADN de 11 momias, incluida la de Tutankamón, que presuntamente pertenecían a la familia del faraón. En cuatro de ellas, incluida la del muchacho, han aparecido genes específicos del Plasmodium falciparum, el parásito causante de la malaria en los seres humanos. Las conclusiones de los investigadores desmitifican la imagen de Tutankamón: “Deberíamos imaginárnoslo como un joven aunque frágil rey, que necesitaba bastones para caminar a causa de la necrosis de sus huesos, en ocasiones dolorosa, provocada por la enfermedad de Köhler II, sumada a la oligodactilia”. El faraón, que controlaba el mayor imperio de la antigüedad, era un chaval cojo con menos falanges de las normales en su pie derecho y un pie izquierdo malformado.

Frutas contra la fiebre

“Una repentina fractura de su pierna izquierda, posiblemente producida por una caída, pudo degenerar en un pronóstico muy grave a consecuencia de la malaria”, continúa el estudio, en el que han colaborado, además de los científicos egipcios, investigadores de la Universidad alemana de Tubinga y del Instituto para las Momias y el Hombre del Hielo de Bolzano, en Italia. A juicio de los autores del trabajo, el hallazgo en la tumba del faraón de semillas, frutos y hojas, posiblemente utilizados como tratamiento médico contra el dolor y la fiebre, apoya este diagnóstico.

Pero averiguar cómo se cayó el rey será más difícil. Hace casi 20 años, el egiptólogo estadounidense Dennis Forbes sugirió que Tutankamón se partió la pierna al caer de un carro de guerra, como los que se encontraron en su tumba. Hawass, el hombre que controla todos los secretos de las pirámides, es más escéptico. “La caída pudo ser desde un carro, pero no hay ninguna evidencia para probarlo. Sus huesos eran tan débiles que cualquier caída pudo romperlos”, matiza.

De lo que sí están seguros los autores es de que Tutankamón no tenía un físico afeminado, como se ha especulado durante años. Según el equipo, las representaciones andróginas del faraón son consecuencia del nuevo arte surgido de la reforma religiosa de su predecesor, Akenatón. El estudio despeja cualquier duda: “El pene de Tutankamón, que ya no está conectado al cuerpo, está bien desarrollado”.

El análisis de las 11 momias reales también ha servido para desenredar los orígenes de Tutankamón, discutidos durante decenios por los egiptólogos. Según el nuevo estudio, el muchacho era, definitivamente, hijo de Akenatón, el faraón que llevó a cabo la primera reforma religiosa de la historia, al imponer el culto al dios Atón, representado como un gran disco solar, para aplastar al hasta entonces todopoderoso clero de Amón. La casta sacerdotal desapareció, y Akenatón se convirtió en el único representante de dios en la Tierra.

¿Hijo de Nefertiti?

Hasta aquí, ninguna sorpresa. El controvertido Akenatón era el candidato favorito de los egiptólogos a la paternidad de Tutankamón, pero Albert Zink, coautor del estudio, sugiere una novedad completamente inesperada. Otra momia, encontrada en la tumba KV35 del Valle de los Reyes, parece ser la madre del joven faraón. Y según Zink, director del Instituto para las Momias y el Hombre del Hielo de Bolzano, podría tratarse de Nefertiti, esposa de Akenatón y otra de las figuras célebres del Antiguo Egipto. Próximos análisis dirán si esta hipótesis es cierta.

Hasta la fecha, se pensaba que Tutankamón era hijo de Kiya, otra de las mujeres del harén de Akenatón. Si se confirma la teoría, el culebrón sería completo. El faraón se casó con su hermana, Anjesenamón, también hija de Akenatón y Nefertiti.

En un comunicado, Zink se vanagloria de haber abierto, con este estudio, “una dimensión completamente nueva en la egiptología médica y molecular”. Sin embargo, el editorial de la revista JAMA es más crítico con este salto. La publicación médica cita el estudio del ADN de los descendientes del tercer presidente de EEUU, Thomas Jefferson, y de una de sus esclavas, Sally Hemings. Los análisis, llevados a cabo en 1998, mostraron que ambos tuvieron al menos un hijo juntos.

“Está poco claro cuáles serán las directrices éticas con las que se guiarán las próximas investigaciones genéticas en el corazón de la historia humana. ¿Cuáles serán las reglas para exhumar cuerpos con el fin de resolver molestos puzles patológicos?”, se pregunta la revista. “¿Están los personajes históricos sometidos a la misma política de privacidad que disfrutan los ciudadanos anónimos después de la muerte?”, añade el editorial. El principal autor de la autopsia de Tutankamón, más de 3.000 años después de su muerte, lo tiene claro. “Es el trabajo más científico posible”, zanja Hawass.

Pirámides, sí; esclavos, no

2010-02-10T12:59:00.001+01:00

Fuente: Obsevador Global

El antiguo historiador griego Heródoto describió alguna vez a los constructores de las pirámides como esclavos y creó lo que los egiptólogos consideran un mito que fue propagado por las películas de Hollywood. Pero un reciente descubrimiento confirmó la teoría de que eran trabajadores empobrecidos, pero no esclavos.

Por casualidad, un turista dio con una tumba de más de 4.000 años de antigüedad que permitió esclarecer que los trabajadores de las grandes pirámides de Giza no eran esclavos como se creía, sino personas cercanas al rey.

Las fosas que encontraron son de 2,74 metros de profundidad y tenían unos 12 esqueletos de los constructores de pirámides perfectamente conservados por la arena seca del desierto. En ellas, también había vasijas que alguna vez tuvieron cerveza y pan para la vida en el más allá.

Las tumbas de ladrillos de arcilla fueron encontradas hace unas semanas muy cerca de la parte trasera de las pirámides y están ubicadas

más allá de un sitio de entierros descubierto por primera vez en la década de 1990.

Son de la cuarta dinastía (2575 AC. a 2467 a AC.), la era en que se erigieron las grandes pirámides de Egipto a las afueras de lo que ahora es El Cairo.

El antiguo historiador griego Heródoto describió alguna vez a los constructores de las pirámides como esclavos y creó lo que los egiptólogos consideran un mito que fue propagado por las películas de Hollywood.

Las primeras tumbas de los constructores de pirámides fueron descubiertas cuando un turista a caballo tropezó con lo que parecía una pared que resultó ser una tumba. El director de arqueología de Egipto, Zahi Hawass, informó que este hallazgo comprueba que los trabajadores recibían un sueldo, por lo que no eran esclavos.

Hawass aseguró a los reporteros, en el sitio del descubrimiento, que lo que ahí encontraron brinda un poco de información sobre el estilo de vida y los orígenes de los constructores de pirámides.

Lo más importante, aclaró el experto, es que los trabajadores no eran reclutados entre los esclavos que vivían durante el tiempo de los faraones.

Los constructores provenían de familias egipcias pobres del norte y del sur del país y eran respetados por su trabajo, tanto, que quienes morían en la construcción tenían el honor de ser enterrados en tumbas cerca de las pirámides sagradas de sus reyes.

La cercanía con las pirámides y la forma en la que eran enterrados apoya esta teoría.

"De ninguna manera los habrían enterrado de una forma tan honorable si se tratara de esclavos", explicó Hawass.

Las tumbas no tenían oro u objetos de valor, lo que las preservó de los saqueadores. Los esqueletos fueron encontrados en posición fetal, con la cabeza hacia el oeste y los pies hacia el este, acorde con las antiguas creencias egipcias. Estaban rodeados de vasijas con alimentos.

Aunque no eran esclavos, los constructores tenían una vida de trabajo duro, agregó Adel Okasha, supervisor de la excavación. Sus esqueletos tienen signos de artritis y sus vértebras bajas señalan una vida llena de dificultades, agregó. "Sus huesos nos dicen lo duro que trabajaban", concluyó Okasha.

Los hombres que construyeron la última maravilla de la antigüedad que sobrevive hasta nuestros días, comían diariamente 21 reses y 23 corderos que les eran enviados de granjas, puntualizó Hawass. Y también, agregó que trabajaban por períodos de tres meses.

Para construir una pirámide, se necesitaban 10.000 trabajadores y más de 30 años, una décima parte de los 100.000 trabajadores que describió Heródoto después de visitar Egipto en 450 A.C.

Investigadores de la UJA descubren un complejo funerario de grandes dimensiones en la necrópolis egipcia de Asuán

2010-02-05T03:14:00.001+01:00

Fuente: 20 minutos

Un equipo de investigadores, en su mayoría de la Universidad de Jaén (UJA), ha descubierto un "complejo funerario de grandes dimensiones" en la necrópolis Qubbet el-Hawa en Asuán (Egipto).

Así lo destacó hoy el director de la investigación, el profesor del Área de Historia Antigua de la UJA Alejandro Jiménez, quien analizó en rueda de prensa el resultado de las dos campañas desarrolladas hasta ahora en las tumbas QH 33 y QH 34 de la citada necrópolis y cuyos resultados son "muy positivos".

Serrano recordó que en los 46 días que duró la campaña de 2008 se pretendía limpiar el exterior y colocar una puerta metálica que protegiese la tumba una vez abierta para continuar en campañas posteriores, además de realizar el levantamiento topográfico del sitio, medidas para el fomento del turismo; un estudio geo-mecánico del yacimiento y la excavación, documentación y estudio de los materiales de la tumba.

Entre los descubrimientos de esta etapa, se encuentran un pozo de 10,32 metros de profundidad, del tamaño exacto para que entrase un sarcófago, donde probablemente se enterró al noble que ordenó construir la tumba y del que todavía se desconoce la identidad; grupos cerámicos datados entre 1800 y 1450 antes de Cristo y restos de pintura en la zona central del nicho, que tras analizarlas dieron como resultados restos de cuadrículas, una mano con un loto, y un ojo.

Con respecto a la última campaña, desarrollada por 13 investigadores entre octubre y diciembre de 2009, se continuó trabajando en la tumba número 33, en la que se han descendido 15 centímetros del primer estrato en el trabajo de excavación en el interior y se prosiguió la excavación exterior. Además, terminaron los estudios geomecánicos de la colina y aparecieron materiales como óstraca con inscripciones del siglo VII después de Cristo, estelas funerarias egipcias de época faraónica, amuletos o sarcófagos.

Una persona muy importante

En cuando a la tumba número 34, Jiménez destacó que "no se ha trabajado en una tumba, si no en un complejo funerario de grandes dimensiones, ya que cuenta con 33 metros de largo y ocho de ancho, lo que nos confirma que pertenecía a una persona muy importante o que aspiraba a serlo".

"A pesar de que pensábamos que en poco tiempo esta tumba iba a ser excavada, en los tres meses que hemos trabajado en su interior tan sólo hemos estudiado el corredor central. Esto se debe a que ha aparecido una gran cantidad de momias, sobre todo de niños de menos de diez años, dentro de ataúdes sin decoración, que datan del 1.700 a.C.", indicó el arqueólogo, quien añadió que también se hallaron objetos funerarios, joyas de cornalina y un sarcófago con decoración de jeroglíficos muy mal conservado así como un "espectacular descubrimiento que todavía no se ha anunciado oficialmente por expreso deseo de las autoridades egipcias".

Así las cosas y dada la importancia de los yacimientos, Jiménez anunció que junto con su grupo realizará este año su tercera campaña, en la que participarán 17 investigadores pertenecientes a las universidades de Jaén, Granada y Madrid, y al Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Las dos primeras etapas fueron subvencionadas por la propia UJA, la Asociación Española de Egiptología, la Caja Rural de Jaén y la empresa Guillermo García, mientras que para 2010 cuenta además con la financiación del Ministerio de Ciencia e Innovación a través de un proyecto de I+D+I.

Egipto anunciará pronto los análisis de ADN de Tutankamón

2010-02-03T01:58:00.001+01:00

Fuente: http://www.univision.com/contentroot/wirefeeds/50noticias/8133261.shtml

Egipto revelará pronto los resultados de las pruebas de ADN tomadas al monarca más famoso de la antigüedad, el joven faraón Tutankamón, para descifrar el misterio de su linaje, anunció el domingo el departamento de Antigüedades.
El titular del organismo, el arqueólogo Zahi Hawas, dijo en una conferencia que el 17 de febrero anunciará los resultados de las pruebas de ADN y de tomografía computada. Los resultados se compararán con los del rey Amenhotep III, que pudo haber sido el abuelo de Tutankamón.

El esfuerzo forma parte de un programa de revisión del ADN de cientos de momias para determinar sus identidades y relaciones familiares.

No se conoce a ciencia cierta la identidad de los padres del faraón. Muchos expertos creen que es el hijo de Ajenatón, el faraón de la dinastía 18 que intentó introducir el monoteísmo en el antiguo Egipto hace casi 3.500 años y una de las reinas de Ajenatón, Kiya, pero otros creen que fue hijo de un faraón menos conocido que sucedió a Ajenatón.

Tutankamón fue uno de los últimos reyes de la dinastía 18 y gobernó durante un período inestable en el que se puso fin al monoteísmo de Ajenatón y se devolvió el poder a los sacerdotes del politeísmo egipcio.

Hawass anunció planes ambiciosos de exámenes de ADN a momias egipcias, incluso pruebas de todas las momias reales y las casi dos decenas no identificadas que se encuentran en el Museo Egipcio en El Cairo. Dijo que los exámenes podrían demostrar que algunas de las momias reales expuestas no son de quienes suponen los arqueólogos.

Uno de sus principales objetivos consiste en hallar la momia de Nefertiti, la esposa de Ajenatón, la reina legendaria por su belleza.

Durante mucho tiempo Hawass rechazó los exámenes de ADN de momias egipcias por parte de expertos extranjeros y sólo recientemente los permitió con la condición de que fuesen efectuadas exclusivamente por egipcios. En el Museo Egipcio se creó un laboratorio de ADN de cinco millones de dólares, con fondos del canal de televisión Discovery.

La declaración del domingo dijo también que se enviará un robot a la Gran Pirámide de Keops para descubrir los secretos de sus pasajes ocultos.

En un programa televisivo en septiembre de 2002, un robot diseñado por la National Geographic exploró algunos conductos en esa pirámide y descubrió puertas secretas con manijas de cobre.

El Nuevo Museo Egipcio abrirá sus puertas en 2012

2010-02-03T01:54:00.000+01:00

Fuente: ABC

El Gran Museo Egipcio, que relatará la historia antigua de Egipto a través de 100.000 piezas faraónicas, abrirá a mediados del 2012, después de que finalice la tercera y última fase de su construcción en la meseta de las Pirámides de Guiza.

El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), Zahi Hawas, firmó hoy un contrato con la compañía estadounidense Hill International que se encargará de dirigir el diseño y la construcción del edificio principal del nuevo museo.

Está previsto que esta última fase del proyecto, que se ha adjudicado Hill International y en la que participarán sesenta arquitectos e ingenieros, termine dentro de 26 meses.

"El museo se va a construir en una colina frente a la Gran Pirámide de Guiza para que ésta forme parte de la colección que se presentará en el edificio, ya que se podrá ver desde allí", dijo el ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni, en una rueda de prensa que se celebró tras la firma del contrato.

Nuevo emplazamientoLa entrada del nuevo museo estará presidida por la colosal estatua de Ramsés II, que nació en 1304 a.C. y murió en 1237 a.C, y que fue trasladada en 2006 de la céntrica plaza cairota de Tahrir a su nuevo emplazamiento antes del comienzo de las obras de construcción. La última etapa de este proyecto monumental costará 300 millones de dólares, que han sido prestados por Japón, según señaló Hosni.

Las autoridades egipcias confían en que el museo, que se levantará en un área de 120.000 metros cuadrados, reciba cinco millones de visitantes al año, una cifra que esperan aumente a ocho millones dos años después de su inauguración. Las primeras dos fases del museo, cuyo presupuesto total se calcula en 550 millones de dólares, han incluido la construcción de un centro internacional de estudio de la momificación y unos grandes almacenes para albergar las piezas arqueológicas.

La cerveza de los faraones aún se bebe en El Cairo

2010-02-03T01:50:00.000+01:00

Fuente: lainformacion.com

El bouza es una bebida alcohólica casera y barata hecha a base de cebada yque aún se sirve en algunos bares de la capital de Egipto, el único paísmusulmán del entorno donde no es ilegal beber alcohol, algo que también atraea turistas de los países vecinos. Sin embargo, los médicos advierten que estacerveza de producción no controlada puede provocar ceguera.

Hagg Mohamed entra en el bar justo antes de las 10 de lamañana y pide su primera copa. Una decena de clientes ya llevan varias,sentados en una banqueta contra las paredes decoradas con azulejos. Un viejoventilador observa desde la altura y la estrecha habitación que apesta ahumo, alcohol pasado y cebollas hervidas, la especialidad culinaria que sesirve con el alcohol.

La luz de la mañana se cuela a través de un agujero en el techo y Mohamed lepide al camarero que apague las luces fluorescentes. Las risas estridentes ylas palabrotas de los hombres ya borrachos no se hacen esperar. Mientras HaggMohamed coge su bastón para intentar ponerse de pie, uno de los parroquianos–uno de los más sobrios- interviene en un conato de pelea. Cinco minutosdespués, con otro vaso de bouza, todo queda en el olvido.

Es una mañana típica en un bar sin pretensiones del distrito de Bab El-Shariya, en El Cairo, uno de los pocos lugares de la capital donde aún sepuede pedir bouza. Esta bebida alcohólica, de preparación casera, se elaboraa partir de cebada y pan duro y es el único licor de la carta. Los egipcios fueron una de las primeras civilizaciones en descubrir que lasfrutas y la cebada fermentaban y se podían beber. El bouza actual esprobablemente lo más parecido a las primeras cervezas de la época de losfaraones.

La preparación del bouza comienza en una habitación cerrada en la partetrasera del bar. Allí el dueño del bar y maestro cervecero añade agua a lassemillas de cebada en unos recipientes de arcilla y las deja reposar.Posteriormente, se prensa la malta y se mezcla con agua y pan (porquecontiene levadura). Se hierve a fuego lento y se deja fermentar. Después desólo cuatro días, el preparado resultante es un líquido de color marfil,espeso como si fuera una pasta y con un gusto ácido similar a una cerveza singas mezclada con un pastel de pan.

“Es un mecanismo muy barato. Los clientes vienen aquí para beber bouza porqueno es caro”, afirma el dueño del bar. Un gran vaso de bouza sólo cuesta unos 22 céntimos de euro (30 centavos dedólar). El precio de la cerveza egipcia más barata puede oscilar entre 1,40euros (2 dólares), en un bar de barrio, hasta 5,75 euros (8 dólares) en unhotel de cinco estrellas. Naciones Unidas calcula que casi un 20 por cientode la población egipcia vive con menos de 1,40 euros al día.

Ibrahim, un hombre de 55 años, lleva cuarenta años bebiendo bouza. Comenzó eldía que falleció su padre. Desde entonces, viene cada día al bar, a 30minutos de su casa en los suburbios de El Cairo. Bebe entre cuatro y 10 vasosde bouza antes de comenzar a trabajar… en su taxi. “Bebo bouza para tener un poco de subidón. Me hace sentir bien”, afirmamientras toma su cuota habitual.

Una mañana en este bar es algo atípico para la gran mayoría de habitantes deeste país musulmán. Muchos egipcios no ven el alcohol con buenos ojos y loconsideran haram –prohibido- por el islamismo. Aún así, el alcohol aquí es legal. Precisamente por esta razón, Egipto se haconvertido en un destino popular entre los visitantes de países musulmanesmás conservadores. De hecho, el sector de bebidas alcohólicas experimentaactualmente un fuerte auge gracias al creciente turismo y a la importanteminoría de cristianos coptos, según Said Sadek, profesor of sociología en laAmerican University de El Cairo.

El hecho de que el alcohol sea un tabú, no significa que todos los musulmanes enEgipto no beban. “¿Qué quiere decir con que es 'haram’?”, pregunta Hagg Mohamed mientras bebesu bouza y enseña un trozo de pan de pita del desayuno. “¡Está hecho con este mismo pan! ¿El pan está prohibido?”, argumenta en mediode un eructo. “Al contrario, no sólo es aceptable, es sano”.

Mohamed Said, subsecretario del ministerio de Salud egipcio, discrepa. Estefuncionario dirige el departamento que inspecciona todos los establecimientosque expenden alimentos y bebidas. El bouza, añade, es aceptable, peropotencialmente peligroso. “No sabemos qué tipo de alcohol contiene [el bouza], qué tipos de materiasprimas se han usado ni la concentración de alcohol en el producto”, indica. El Gobierno egipcio teme que los productores estén utilizando alcoholmetílico, más barato y mucho más peligroso que el tradicional etanol. Además,los clientes llevan su propio alcohol al bar para "reforzar" las copas. Pero los bares de bouza siguen siendo legales pese a que cada vez hay menos ybastante alejados entre sí. El único requisito es que el licor se elabore enun lugar con licencia para vender alcohol.

Mohamed Said dice que el departamento de control de calidad inspecciona losbares de bouza de tres a cuatro veces al año. Y a pesar de la preocupaciónpor la procedencia de los ingredientes, señala que los consumidores de bouzaen Egipto son muy pocos como para imponer una prohibición total. “No es un problema lo suficientemente grande. No se hace en todas partes.Esta es la razón por la cual no hay leyes”, afirma Said.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) reconoce que el escaso número deconsumidores de alcohol en Egipto no representa un problema serio de saludpública. Sin embargo, un informe de la OMS de 2006 sobre la zona oriental delMediterráneo indica que “el alcohol elaborado en casa o de contrabando es laprincipal fuente para el alcohol” de la región. El alcohol de produccióncasera lo consume normalmente la gente pobre en las bodas, uno de los pocosacontecimientos en los que se tolera la bebida.

A diferencia de otros países de la región, el negocio del alcohol en Egiptoes una industria altamente regulada que mueve miles de millones de dólares yque paga enormes impuestos. Al-Ahram Beverages Company, la mayor empresaegipcia del sector y propiedad de la multinacional Heineken, produce millonesde botellas de cerveza, vino y licores tanto para el mercado local como parala exportación. Con todo, aún persisten los casos de actividades ilícitas en el mercado.Según la prensa local, la policía arrestó el año pasado a un grupo de ElCairo que se dedicaba a vender alcohol de contrabando en botellas de marcasextranjeras. La venta de alcohol a menores tampoco es un problema aquí, enEgipto.

El doctor Ahmed Hathoot, de la Asociación Egipcia para la Prevención de laCeguera, señala que cada año atiende casos de ceguera por metanol, aunquereconoce que ha disminuido el número en los cinco últimos años. Una pequeñacantidad de metanol en la sangre, explica, puede provocar daño hepático,úlceras y ceguera casi inmediata. Pese a que el bouza está menos controlado que los grandes productores dealcohol, Said Sadek afirma que la gente pobre opta por el bouza porque no sepueden permitir nada mejor: “Los pobres beben esto porque quieren pasarlobien. Es una vía de escape”.

En el bar, ninguno de los clientes esconde que bebe bouza porque es másbarato. Pero todos creen que no sólo es seguro, sino que además es más sanoque la cerveza embotellada. Hagg Mohamed ya perdió la vista de un ojo y ve poco con el otro. Dice que unamañana se despertó y estaba ciego por la tristeza del día anterior. Pese aque el hecho ocurrió después de una borrachera, Hagg Mohamed afirma que lapérdida de visión se debe a que padece una depresión. “Llevo 50 años bebiendo bouza. Es seguro y no voy a dejar de beberlo”.

Las pirámides fueron obra de trabajadores libres, no de esclavos

2010-01-20T23:01:00.001+01:00

Mónica G. Prieto | Beirut.
Fuente: El Mundo

Para la memoria colectiva, alimentada por la tradición judeocristiana y las películas de Hollywood, las pirámides fueron erigidas por esclavos famélicos encargados de arrastrar toneladas de piedra mientras eran maltratados por sus capataces. Unos pocos van más allá y las consideran una prueba de la presencia alienígena en el planeta Tierra.

Pues no: ni siervos ni extraterrestres. Los últimos hallazgos confirman que los 'peones' de los faraones era un ejército de trabajadores de la construcción, bien alimentado, organizado y completamente libre -como ya apuntaban algunas investigaciones de los años 90- que realizaba su trabajo de forma profesional.

Finalizada la excavación inicial del 5% del área donde se suponían enterrados los obreros, las autoridades egipcias han comunicado sus primeras conclusiones. Han sido halladas las tumbas de decenas de braceros que levantaron las dos pirámides más antiguas del Valle de Giza, Keops y Kefrén, al principio de la Cuarta Dinastía o, lo que es lo mismo, hace más de 4.500 años. Se trata de pozos que contienen docenas de esqueletos pertenecientes a los jornaleros, bien preservados gracias a la arena seca del desierto y enterrados junto a jarras de cerveza y pan para su otra vida.

El anuncio lo realizó el polémico ministro de Cultura egipcio, Farouk Hosni, y fue detallado por el jefe del Consejo Supremo de Antigüedades egipcio, Zahi Hawass, un ambicioso 'Indiana Jones' nacionalista que suele publicitar sus descubrimientos para mayor gloria propia y de su país. "Estas tumbas fueron construidas al lado de la pirámide del rey, lo que indica que esta gente no era de ninguna manera esclava", explicó Hawass. "Si hubiesen sido esclavos, no se les habría permitido construir sus tumbas al lado de la de su rey", agregó.

El panteón más destacable de los hallados es una estructura rectangular con techo abovedado que contiene varios nichos. La bóveda confirmaría que la edificación data de principios de la Cuarta Dinastía. Otros dos panteones inferiores en tamaño, más al sur, provienen de la misma época. 44 cabezas de ganado al día

Amigos de Khufu

La situación de las tumbas, al sur de las tres pirámides y de la imponente Esfinge y a la entrada de una necrópolis, no es la única razón que lleva a los arqueólogos a replantearse el estrato social al que pertenecían los obreros. Los nichos albergaban trabajadores que levantaron las pirámides de Khufu y Khafre. Anteriormente, Hawass había anunciado el hallazgo de inscripciones en las paredes en las que los peones se calificaban de "amigos de Khufu", lo que vendría a demostrar el respeto que sentían hacia el faraón para el que edificaban.

¿Y el mito de la famélica legión? Hawass sostiene haber hallado pruebas de que los granjeros del Delta del Nilo enviaban cada día 21 búfalos y 23 ovejas a la explanada donde fueron levantadas las pirámides para alimentar a los obreros, que no se calculan en más de 10.000 pese a la estimación del historiador griego Herodoto, que hablaba de 100.000 'esclavos'. Los peones rotaban cada tres meses, podían ser atendidos in situ de las lesiones que les producía su labor y aquellos que fallecían durante el trabajo eran sepultados en el área. Los ganaderos egipcios que les enviaban los alimentos estaban exentos de pagar impuestos, lo cual es atribuido al hecho de que participaban en un proyecto nacional.

Según Hawass, el hallazgo de las tumbas de los constructores de las pirámides es uno de los descubrimientos más significativos de los siglos XX y XXI, y viene a confirmar las primeras investigaciones realizadas en los años 90, en las que los expertos ya cuestionaban el mito de los esclavos. En concreto, fue el egiptólogo Mark Lehner quien dio con las claves de quién había levantado las pirámides. Tras realizar un estudio geológico inaudito en el Valle de Giza, los estratos de las piedras y los fósiles hallados en las piezas que forman las tumbas faraónicas le permitieron hacer el camino inverso que hicieron las rocas, y de esa forma logró aproximarse al área donde tenían que haber residido los trabajadores. Su esfuerzo permitió el hallazgo de dos ciudades vecinas que albergaban a los peones de los faraones, las mismas que siguen siendo excavadas por las autoridades egipcias.

Panaderías, graneros

Para los antiguos egipcios, cuando el faraón moría se convertía en Osiris, rey de los muertos, mientras que su sucesor se transformaba en Horus, Rey de los Cielos y protector del Rey Sol. La creencia implicaba que parte del alma del rey fallecido, llamada Ka, permanecía en el cuerpo, lo cual obligaba a momificar el cadáver para evitar su descomposición, lo que sin duda dificultaría su labor como nuevo rey de los muertos. Algo semejante sólo podía traer desgracias al Antiguo Egipto. De ahí que la momificación y la edificación de la tumba donde el rey descansaría fueran extremadamente cuidadas.

Esas convicciones en una sociedad fuertemente jerarquizada y religiosa apoyan la idea de que trabajar en la construcción de las tumbas de los faraones fuera un trabajo anhelado, profesionalizado y en absoluto infravalorado. Desde que, hace 20 años, fuera hallado casualmente el muro exterior de lo que se supone que fue una de las ciudades de los constructores -para gran alegría de Lehner-, las excavaciones han hecho emerger la panadería más antigua de Egipto, que podía hornear miles de hogazas al día, así como casas, cementerios, graneros y carnicerías donde se han hallado miles de restos de ganado.

Según 'National Geographic', algunos de los obreros trabajaban de forma permanente para el faraón, mientras que otros eran reclutados en pueblos cercanos para faenar de forma temporal. Entre los restos de trabajadores exhumados se han hallado mujeres.

La excavación de la tumba de Amen-Hotep-Huy nos pondrá a la vanguardia de la Egiptología mundial”

2010-01-05T23:16:00.001+01:00

Fuente: SIGLOXXI

Entrevista

“La excavación de la tumba de Amen-Hotep-Huy nos pondrá a la vanguardia de la Egiptología mundial”

Francisco J. Martín, director de la misión arqueológica española en la necrópolis de Assasif

Por extraño que pueda parecer, la Egiptología en España es una de esas cuentas pendientes de la enseñanza universitaria, que ningún gobierno ha decidido saldar. Consagrada desde hace casi ciento cincuenta años como una de las ciencias dignas de la más alta especialización en países como Francia, Alemania, Gran Bretaña, Italia, Polonia, Rusia…, por nombrar sólo a algunos de los europeos, en él nuestro su estudio ha estado postergado por las autoridades educativas de cualquier gobierno en el poder desde el reinado de Isabel II, incluyendo los dos periodos republicanos. Los egiptólogos españoles han tenido que formarse hasta la fecha en universidades extranjeras o a través de instituciones privadas que han organizado cursos de lengua e historia egipcias, en un afán casi heroico por elevar esta disciplina a la categoría que merece. A una de estas entidades, el Instituto de Estudios del Antiguo Egipto, fundado y dirigido por los profesores Francisco Martín Valentín y Teresa Bedman, le ha correspondido el honor por segunda vez de hacerse con una de las escasas concesiones que concede el gobierno egipcio para excavar en la antigua Tebas.

El profesor Martín Valentín nos recibe en “La casa del sicomoro”, residencia de la misión arqueológica española situada en la orilla occidental de Luxor, pocas semanas después de haber comenzado la primera temporada de una nueva excavación: la tumba 28 de la necrópolis de Assasif, que perteneció al visir Amen-Hotep-Huy, personaje de la corte del faraón Amenhotep III, en la XVIII Dinastía.

Se trata de una tumba-templo muy característica de este periodo. El personaje que fue en ella enterrado, si es que alguna vez llegó a inhumarse su cuerpo, está envuelto en un halo de misterio; de él se conocen muy pocas cosas, aparte de que ostentó el cargo de visir, equivalente al de primer ministro, durante el reinado de Amenhotep III. Somos varios especialistas quienes sostenemos la teoría de que este faraón tuvo como coregente a su propio hijo, Amenhotep, que llegaría al trono con el nombre de Amenhotep IV (Amenofis IV para los historiadores griegos de la Antigüedad) Amenhotep IV cambiaría posteriormente su nombre por el de Akhenaton al iniciar una verdadera revolución religiosa –la primera herejía conocida- cuando proclamó a Atón, el disco solar, único dios y desposeyó al clero de Amón, dios principal hasta entonces del panteón egipcio, de todas sus prerrogativas. Estos cambios sustanciales incluyeron la fundación de una nueva capital, Akhetaton (“el horizonte de Atón ) en el enclave arqueológico conocido hoy como Tell-el-Amarna y el abandono de Tebas como capital de las Dos Tierras.

El primer proyecto desarrollado por el Instituto de Estudios del Antiguo Egipto fue la tumba de Sen-en-Mut, también en una zona próxima a Deir-el –Bahari, donde se encuentra el templo de la reina Hatshepsut, de quien fue Mayordomo Real ¿Qué representó aquel proyecto, y cuándo lo concluisteis?

En primer lugar, debo aclarar que el proyecto Sen-en-Mut está totalmente terminado en lo que a la investigación egiptológica y arqueológica se refiere, pero existe otro aspecto de suma importancia que, debido a ciertos cambios políticos habidos en nuestro país en los últimos meses, ha quedado en suspenso. Me refiero a la construcción de una réplica de la tumba que permitiría la visita de turistas.

Arqueólogos egipcios hallan en Saqara dos tumbas de hace 2.500 años

2010-01-05T23:10:00.000+01:00

Por Agencia EFE

El Cairo, 4 ene (EFE).- Un equipo de arqueólogos egipcios ha descubierto dos tumbas construidas hace 2.500 años, las más antiguas halladas hasta la fecha en el sitio arqueológico de Saqara, situado a 25 kilómetros al sur de El Cairo.

Ambos mausoleos, situados en la zona de Ras al Gesr, se encuentran enterrados y tienen grabados en varios de sus muros, según explica una nota del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA) difundida hoy.

Una de las dos construcciones funerarias es la de mayores dimensiones hallada en la zona hasta el momento e incluye numerosos pasillos, habitaciones y salas, explicó Zahi Hawas, secretario general del CSA.

Esta tumba está precedida por dos grandes fachadas, una de piedra caliza y otra de ladrillo, según el comunicado.

Dos de sus habitaciones, que se encontraban llenas de material de construcción y de tierra, conducen a una sala en cuyo interior han sido hallados varios esqueletos y vasijas de cerámica.

En otra sala pequeña fue descubierto un pozo con una profundidad de siete metros.

En la parte norte de la tumba también han sido encontradas varias momias de halcones que se encuentran en un buen estado de conservación.

Según Hawas, la tumba fue utilizado en más de una ocasión y fue expoliada en el siglo V después de Cristo.

En el segundo sepulcro, de menores dimensiones, aunque también compuesto por varias salas, fueron halladas numerosas vasijas de cerámica.

El experto en arqueología expresó su satisfacción por los nuevos descubrimientos, que han probado que la zona de Saqara, donde se encuentra la pirámide escalonada de Zoser, todavía esconde muchos secretos.

ARQUEOLOGÍA. Más reclamaciones

2010-01-03T14:23:00.000+01:00

Fuente: El País
Autor: Jacinto Antón

¿Qué nos va a deparar este año en arqueología? Es siempre
difícil hacer vaticinios, pero algo parece seguro: finalmente no va a
aparecer Cleopatra. La búsqueda de la tumba y la momia de la famosa
reina en Taposiris Magna, al oeste de Alejandría, se está
deshinchando y el propio Zahi Hawass, jefe de la arqueología egipcia
que -contra el parecer de bastantes expertos- auspiciaba las
excavaciones de la arqueóloga dominicana Kathleen Martínez, ya ha
comenzado a tirar balones fuera.
Más esperanzas ofrecen las investigaciones del propio Hawass en el
Valle de los Reyes. Este año, si hay suerte, veremos culminar la
excavación del misterioso túnel de la tumba de Seti I, uno de los
grandes enigmas históricos de la egiptología, y hay grandes
posibilidades de que asistamos a un descubrimiento importante en la
misma necrópolis real: Hawass está empeñado en que por primera
vez un equipo íntegramente egipcio logre allí un hallazgo de gran
impacto mediático (una nueva tumba, que sería la 64), y no hay que
olvidar que, por su cargo, dispone de la mejor información. Sin salir
de Egipto, habrá novedades en Saqqara, alguna cosilla de la Esfinge y
vamos a ver muy probablemente nuevos hallazgos en las tumbas tebanas que
excavan nuestros compatriotas del proyecto Djehuty en Dra Abu el Naga.
Quizá, por fin, la resolución del misterio de dónde está el
propio Djehuty.
El año 2010 va a ser sin duda rico en reclamaciones: tras el éxito
en la devolución de las pinturas funerarias que poseía el Louvre,
Egipto se ha envalentonado y se producirán varias peticiones
oficiales de antigüedades, a la cabeza las anunciadas del busto de
Nefertiti y la piedra Rosetta. En otros campos, Ballard tiene algún
proyecto de arqueología submarina de enjundia y los arqueólogos
chinos están muy activos. Las excavaciones en los foros romanos
también pueden ofrecer sorpresas. Y no hay duda de que, por su parte,
Paul Sereno encontrará nuevos y fascinantes dinosaurios.

LAS MOMIAS ENSEÑAN MEDICINA

2010-01-03T14:18:00.002+01:00

Fuente: Elcultural.es

Además de su valor arqueológico, los cuerpos momificados poseen un interés científico menos conocido pero igual de importante. Una prueba de ello es el servicio póstumo que las momias están prestando a la medicina: esclarecer la evolución en los últimos 5.000 años de una enfermedad que afecta a 300 millones de personas, la esquistosomiasis. Mediante el análisis de sus tejidos y ADN, los expertos quieren conocer el origen de ésta y otras dolencias y encontrar nuevas estrategias de curación.

Parece el argumento de un relato fantástico: especialistas en saberes poco menos que esotéricos interpelan a momias de cientos y miles de años de antigöedad, y consiguen hacerles hablar y confesar de qué murieron, qué patologías les afectaron en vida y qué enfermedades les amargaron la vida a sus contemporáneos.
Pero el asunto no tiene nada de ultratumba. En absoluto; consiste en una iniciativa científica dentro del marco de la paleopatología, la disciplina que estudia las enfermedades de las poblaciones del pasado. La paleopatología se ha desarrollado en base al estudio de huesos y dientes. Sin embargo, hay cierto tipo de enfermedades cuyo rastro sólo es observable en tejidos blandos. De ahí la importancia que ha cobrado el análisis de las momias.
Por eso, si aquí las momias “hablan”, lo hacen en un sentido figurado, pues sonsacar información a sus cuerpos resecos supone la aplicación de técnicas ultramodernas.

Con las vendas puestas
Gracias a su sofisticada sutileza ya no resulta necesario quitarles sus vendas ni realizarles una autopsia. Basta con tomar una minúscula muestra de sus tejidos mediante cirugía laparoscópica o introducirlas en un escáner para obtener los datos requeridos. Ello se ha vuelto posible por el desarrollo de la técnica PCR, que permite amplificar ínfimas muestras de ADN, y mediante los progresos en tecnologías de imagen por tomografía informatizada.
Con el auxilio de métodos semejantes, los científicos ya pueden determinar en el 95 por ciento de los casos la causa de la muerte, entre otros datos médicos tales como la evolución de ciertas enfermedades.
Por esta vía un equipo de científicos británicos, egipcios y estadounidenses está intentado conocer mejor la trayectoria seguida en los últimos 5.000 años por la esquistosomiasis, una enfermedad debilitante causada por un parásito, un gusano originario del río Nilo, que afecta actualmente a unos 300 millones de personas en el mundo.
En el marco del “Schistosomiasis Research Project”, los investigadores participantes intentarán obtener información de la evolución de la enfermedad desde el año 2.686 a.C hasta el año 641 de nuestra era. A los científicos les interesa determinar las diferencias entre el parásito que afectó a los egipcios de antaño y el gusano actual, y así contar con mayores conocimientos a la hora de diseñar nuevas estrategias terapéuticas.
Indagar en esos tejidos milenarios ha aportado además información adicional sobre la historia clínica de los antiguos pobladores del valle del Nilo, de los que ahora sabemos que sufrían problemas cardiovasculares, varicela, artritis y obesidad, aparte de otra infección parasitaria denominada bilarzia.
Tan fructífera se está demostrando la investigación médica en las momias, que la Universidad de Manchester (Gran Bretaña) ha puesto en marcha un Banco de Tejidos de Momias, consagrado a almacenar muestras provenientes de cuerpos momificados de Egipto. Para formar su colección, los responsables han escrito a más de 8.000 universidades y museos de todo el mundo con el fin de que les envíen material con ADN de las momias egipcias en su poder.
Aparte de las novedades relativas a su estado patológico, los especialistas británicos confían en que el estudio de las momias arroje luz sobre otros aspectos igual de apasionantes, referidos a las migraciones y a la contextura física de los pueblos antiguos.

Vínculos genéticos
Adrian Lister, de la University College London, ha señalado a la BBC que, “al reconstruir los vínculos genéticos de las poblaciones actuales con los pueblos antiguos, particularmente con los habitantes de la cuenca mediterránea y de áfrica, podremos entonces comparar nuestro patrimonio genético con el de aquellas personas y averiguar de dónde venimos”.
Los expertos también esperan que las pruebas realizadas a los tejidos aclaren incógnitas tales como las referidas a las características físicas de los antiguos egipcios, por ejemplo, el color de su cabello.
El interés científico por las momias se remonta a principios de siglo, al origen de los rayos X, señala José Manuel Reverte, fundador de la Sociedad Española de Paleopatología. “Fue Sir Mark Armand Ruffert, quien trabajaba en el hospital de El Cairo, el primero en hacer una radiografía a una momia”, explica.
“Ruffert, el primer paleopatólogo, llegó a estudiar 50.000 momias a lo largo de su carrera”, señala Reverte. Desde entonces, gran cantidad de cuerpos momificados ha pasado por las manos de los investigadores.
El laboratorio madrileño de Reverte, en particular, ha estudiado momias bolivianas y también españolas, tales como la de Raimundo Lullio y la de doña Blanca, reina de Navarra, aquejada por “una osteoartrosis del maxilar, que le impedía comer”, señala el especialista.
Reverte ha investigado el cuerpo de una niña de Toledo, fallecida en el siglo XIII y momificado de forma espontánea. Su análisis reveló que se encontraba plagado de triquisomas, los microorganismos agentes de la triquinosis, una enfermedad porcina que se transmite a los humanos a través de la ingestión de carne de cerdo.

Momias espontáneas
Hay que hacer notar que esta investigación tropieza con algunos límites físicos. A partir de 8.000 años de antigöedad el deterioro del material genético se agudiza. De ahí la ventaja de disponer de momias
espontáneas, es decir, aquellas creadas no por la labor de los embalsamadores, sino por la acción de condiciones climáticas, con un efecto conservante mucho más eficaz.
En especial, las regiones andinas de Suramérica, caracterizadas por sus temperaturas secas y cálidas, se han revelado sumamente pródigas en cuerpos hallados en un notable estado de conservación.
Un ejemplo lo ponen las momias encontradas en la Puna de Atacama, una planicie desértica y seca del norte de Chile. En los restos de su aparato digestivo, Marvin Allison, un patólogo estadounidense, encontró la primera evidencia del mal de Chagas en un cadáver de 3.000 años de antigöedad. También ha identificado la presencia de infección por “Helicobacter pylori”, el patógeno responsable de gran parte de las úlceras gastroduodenales y asociado al cáncer de estómago.
Parecidas ventajas presentan los cadáveres preservados en el frío extremo. Tal el caso de Üti, el hombre de los hielos descubierto en 1991 dentro de un glaciar cerca de Innsbruck, Austria.
Su cadáver de 5.300 años de antigöedad, virtualmente intacto, constituye un tesoro de información para la arqueología en general y la paleopatología en particular, acerca de las condiciones de vida de los pobladores de la Europa Neolítica.
Para el estudio de este individuo fallecido por congelación a los 45 años, los especialistas llevaron a cabo una cirugía virtual. La operación consistió en reconstruir su cuerpo en una pantalla mediante un modelo informático, y a continuación seleccionar los puntos milimétricos de los que se extraerían las muestras. Todas las operaciones debieron realizarse en condiciones especiales, porque el cuerpo ha de ser mantenido en un congelador para evitar su deterioro.

Humo en los pulmones
Los análisis médicos de Üti indicaron que el hombre de los hielos padecía una infección intestinal por el parásito “Trichuris trichiura”, que pueda causar diarrea. Pero lo más sorprendente era el estado de sus pulmones, con las señales de deterioro propias de un fumador. Aunque en este caso se trataría de un fumador pasivo, probablemente debido a vivir en cavernas colmadas de humo, según explicó Walter Thumfart, quien lo estudió en la Universidad de Innsbruck.
La rama de la paleopatología especializada en los cuerpos momificados no ha hecho más que dar sus primeros pasos. La materia prima para sus investigaciones no va a escasear, a juzgar por las estimaciones de los arqueólogos, según las cuales quedarían cientos de miles de momias por descubrir.
Poco a poco, de su estudio van surgiendo los datos que delinean la cartografía epidemiológica del pasado. Un mapa del cual ya sabemos al menos algo importante, y es que “la gran mayoría de las enfermedades actuales ya existían en tiempos remotos”, apunta Reverte.

Pablo FRANCESCUTTI

Descubren el mausoleo de Cleopatra

2010-01-03T14:16:00.000+01:00

Autor: Helena Smith

Fuente: La Nación (Chile)

Fueron una de las parejas más famosas y glamorosas de toda la
historia de la humanidad; vivieron vidas de poder y gloria, pero pasaron
sus últimas horas en la angustia y la confusión. Ahora, más de
2.000 años después de que Marco Antonio y Cleopatra dejaran esta
tierra, historiadores creen haber finalmente resuelto el enigma de sus
últimas horas juntos.

Un equipo de arqueólogos marinos griegos que han pasado años
realizando excavaciones submarinas frente a la costa de Alejandría,
en Egipto, rescataron un gigantesco umbral de granito hacia una puerta
que según creen era la entrada al magnífico mausoleo que Cleopatra
VII, reina de los egipcios, había construido para ella poco antes de
su muerte.

Creen que esta antigüedad de 15 toneladas habría sostenido una
puerta de cerca de siete metros de alto, tan pesada que habría
impedido a la reina consolar a su amante romano antes de que él
muriera, según las estimaciones históricas en el año 30 A.C.

"Tan pronto la vi pensé que estábamos en presencia de una
parte muy especial de una muy especial puerta", dijo Harry Tzalas,
el historiador que dirige la misión griega. "No había manera
de que una pieza tan pesada… pudiera haber sido desplazada por las
olas, por lo que no en ningún momento dudé de que pertenecía al
mausoleo. Igual que en tumbas macedonias parecidas, cuando se cerraba se
cerraba para siempre".

Nuevas luces

Tzalas cree que el descubrimiento del umbral proyecta nuevas luces sobre
un aspecto de las horas de agonía de la pareja que ha eludido por
largo tiempo a los historiadores.

En el primer siglo D.C., el historiador griego Plutarco escribió que
Marco Antonio, después de haber sido erróneamente informado que
Cleopatra se había suicidado, intentó poner fin a su propia vida.

Cuando el general moribundo declaró su deseo de morir junto a su
amante, quien se ocultaba dentro del mausoleo con sus damas de
compañía, fue "elevado con cadenas y cuerdas" hasta el piso
superior del edificio de manera que pudiera ser introducido a éste a
través de una ventana, escribió Plutarco, porque "una vez
cerrado, el mecanismo de la puerta (del mausoleo) no podía volver a
abrirse".

El descubrimiento en el mar Mediterráneo de piezas tan enormes de
albañilería a la entrada de lo que se cree es el mausoleo,
explicaría el texto del historiador.

Según Tzalas "durante años, los arqueólogos se han
preguntado a qué se refería con eso Plutarco, un historiador de
mucha reputación. Y ahora, finalmente, pienso que tenemos la
respuesta: permitir que un moribundo fuera alzado con cuerdas no era
algo muy agradable o cómodo de hacer, pero Cleopatra no podía
hacerlo de otro modo. Estaba allí sólo acompañada de mujeres y
simplemente no podían abrir una puerta tan pesada".

Templo de Isis Lochias

El umbral, parte del hundido complejo palaciego donde se cree que
Cleopatra murió, fue descubierto recientemente a una profundidad de
ocho metros, pero sólo fue revelado esta semana. Todavía tiene que
ser traído a la superficie.

Los arqueólogos recuperaron también un bloque de granito de nueve
toneladas que según creen formaba parte de un pórtico
perteneciente al adyacente templo de Isis Lochias. "Creemos que es
parte del complejo que rodea al palacio de Cleopatra", dijo Zahi
Hawas, el principal arqueólogo de Egipto. "Esta es una parte
importante de la historia de Cleopatra y nos acerca a conocer más
sobre la antigua ciudad".

De acuerdo a Plutarco, quien basó sus relatos principalmente en
testimonios de testigos oculares, Marco Antonio murió a los pocos
segundos de poner sus ojos en su amada reina y madre de sus hijos.

Se cree que Cleopatra, la más poderosa mujer de su época y la
gobernante más fabulada de Egipto, se quitó la vida pocos días
después. La leyenda dice que lo hizo con ayuda de un áspid

Una dieta "faraónica" podría afectar al corazón

2009-11-25T12:35:00.000+01:00

Por Agencia EFE

El Cairo, 24 nov (EFE).- Los arqueólogos egipcios se han embarcado en un nuevo proyecto, estudiar los hábitos alimenticios de los faraones para determinar si su dieta está relacionada con las enfermedades cardiacas que algunos de ellos padecieron hace más de 3.000 años.

"Queremos saber cuáles son los tipos de carne, aves, pescado y postre que comían los faraones", dijo a Efe Abdel Halim Nuredín, jefe de un equipo de arqueólogos egipcios que participó en un análisis reciente de veinte momias antiguas.

La idea de estudiar la dieta de los egipcios antiguos nació después de que varios arqueólogos y médicos, en colaboración con la American Heart Association, probaran que las enfermedades cardiacas, sobre todo de la arteria coronaria, no son exclusivas del estilo de vida moderno sin que datan de la época de los faraones.

Nuredín cree que las enfermedades cardíacas están relacionadas específicamente con la civilización del antiguo Egipto, ya que los faraones utilizaban mucha sal para preservar la comida, lo que causa hipertensión.

Además, comían carne y aves con mucha grasa, lo que aumentaba el colesterol en la sangre y afectaba a la salud del corazón.

Eso es aparte de los dátiles, que les gustaban mucho a los faraones, y que son otro alimento lleno de azúcar.

"Para confirmar esta relación hacen falta más momias y más análisis", agregó Nuredín.

En el último análisis en el que participó Nuredín, los expertos, que incluyeron a especialistas en momificación y en restauración de antigüedades, eligieron a veinte momias de los almacenes del Museo Egipcio, de distintas dinastías de antes de Cristo, para estudiar la salud de los faraones.

Con el uso de la última tecnología descubrieron que "los egipcios antiguos, sobre todo los que eran de una clase social alta, sufrían de problemas en la arteria coronaria", según dijo Nuredín.

Durante los estudios, "la sorpresa fue que en cinco momias de las veinte el corazón todavía estaba en el cuerpo", destacó el experto en arqueología, al mofarse de las viejas leyendas.

Porque la historia antigua cuenta que el corazón del faraón muerto sale de su cuerpo el día del juicio y se coloca encima de una balanza que decide si el fallecido era buena o mala persona.

En otras momias, hallaron algunas arterias que mostraron que sus dueños padecían calcificación de los vasos sanguíneos en el corazón.

Una de éstas es de la niñera de la Reina Ahmes Nefertari, del reinado de Ramsés II (1539-1075 a.C.), identificada como Ray y que vivió entre treinta y cuarenta años.

Los exámenes han sido realizados a momias que datan de los siglos VII, VIII, XI, XII y XIV a.C. y que no eran miembros de la familia real, aunque sí ocupaban cargos importantes, sacerdotes y funcionarios en la corte.

"Hemos encontrado que en estos tiempos la esperanza de vida del egipcio era de cuarenta años", precisó Nuredín, quien recordó que, por ejemplo, los faraones no fumaban.

El debate sobre las enfermedades cardiacas y si son el fruto de ciertas costumbres como el fumar y no hacer deporte, o de origen genético, comenzó entre los arqueólogos hace dos años, cuando intentaban identificar a la momia de la Reina Hatshepsut, que gobernó Egipto entre 1502 y 1482 a.C.

El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawas, explicó en un comunicado que los estudios científicos realizados hace dos años en varias momias reales para identificar a la de Hatshepsut han demostrado que las enfermedades cardíacas eran comunes entre los egipcios.

Por ejemplo, el marido de esta dama, el Rey Tutmosis II (1504-1516 a.C), murió a consecuencia de problemas en el corazón.

Los antiguos egipcios sufrían aterosclerosis

2009-11-20T00:38:00.001+01:00

Fuente: El mundo
Autor: NURIA BAENA

Aunque nos cueste imaginar a los faraones y a su corte hablando de riesgos y dolencias cardiovasculares lo cierto es que la aterosclerosis (estrechamiento de las arterias cuyos factores de riesgo suelen asociarse a la vida moderna) parece haber sido un mal común en el antiguo Egipto. Así lo ha revelado un estudio, publicado en la revista 'The Journal of the American Association' (JAMA), realizado con momias egipcias que confirma que personas que vivieron hace 3.500 años ya mostraban en sus organismos los signos propiciatorios del ictus y el infarto coronario.

En el Museo Nacional de Antigüedades Egipcias de El Cairo se puede leer una placa que presenta a la momia de Faraón Merenptha en la que se explica que cuando murió, a una edad que rondaba los 60 años, sufría ateroesclerosis, artritis y caries. Intrigados por la idea de que esta primera dolencia pudiera haber constituido un trastorno común entre los antiguos egipcios, cardiólogos estadounidenses y del país africano decidieron unir sus fuerzas con las de expertos en preservación y egiptología para aclarar esta duda.

Para ello, seleccionaron 20 momias del museo, pertenecientes a personas que habían vivido en el Antiguo Egipto entre el año 1981 a.C. y el 334 d.C. Los cuerpos, que fueron seleccionados en función de su buen estado de conservación, fueron sometidos a una tomografía computarizada y, después, las imágenes fueron interpretadas por cinco expertos.

Al escanearse el cuerpo de las momias, se prestó una especial atención a su sistema cardiovascular. Los científicos encontraron que nueve de los 16 cadáveres que conservaban tras el proceso de momificación arterias identificables o los corazones presentaban una calcificación claramente observable, tanto en las paredes de sus vasos como en el recorrido que habrían realizado los mismos. Las imágenes desvelaron que algunas de las momias presentaban calcificación hasta en seis arterias distintas.

Por otra parte, tras un análisis del esqueleto, egiptólogos y conservadores fueron capaces de determinar tanto la edad de la muerte de todas las momias como los nombres y profesiones de la mayoría.

Entre las ocho momias que habían fallecido después de cumplir 45 años, siete presentaban calcificación y, por tanto, ateroesclerosis, mientras que sólo dos de las ocho personas que habían fallecido a edades más tempranas tenían esta dolencia. Las calcificaciones vasculares se observaron tanto en cuerpos femeninos como masculinos.

Todas aquellas momias cuyas identidades pudieron ser determinadas tenían un estatus socioeconómico alto y prestaban sus servicios dentro de la corte del faraón o eran sacerdotes o sacerdotisas. La momia más antigua afectada por ateroesclerosis fue la de Lady Ray, una mujer que vivió hasta los 30 ó 40 años cerca del 1.530 antes de Cristo y que había sido la niñera de la Reina Ahmose Nefertiti.

Una dolencia común entre los antiguos egipcios de estatus alto

Tal y como relata uno de los codirectores del estudio, el profesor de cardiología de la Universidad California (Irvine, EEUU) Gregory Thomas, aunque la aterosclerosis es una dolencia omnipresente entre los humanos de hoy en día este trabajo ha descubierto que era algo común en los antiguos egipcios de un alto nivel socioeconómico que vivieron hasta tres milenios antes a pesar de las diferencias entre los estilos de vida antiguos y actuales. "Este hallazgo sugiere que quizás deberíamos mirar más allá de los factores de riesgo actuales para entender completamente la enfermedad", explica Thomas.

"Nuestro descubrimiento de que la aterosclerosis no era infrecuente entre los antiguos egipcios de mediana y avanzada edad con un alto nivel social desafía la idea de que se trata de una enfermedad de los seres humanos modernos. Respecto a los factores de riesgo sabemos que, aunque los antiguos egipcios no fumaban tabaco ni comían comida procesada ni parecían llevar una vida sedentaria, el consumo de carne sí parece haber sido habitual entre quienes gozaban de un alto estatus social. No obstante, se desconoce la prevalencia de la diabetes o la hipertensión en esta época", detallan los autores.

"Aunque la presencia de calcificación no demuestra que la aterosclerosis fuera una causa habitual de enfermedad clínicamente manifiesta o de muerte, proporciona la evidencia de que los humanos de los tiempos antiguos tenían la predisposición genética y ambiental para favorecer el desarrollo de aterosclerosis", concluyen los investigadores.

Sigue la polémica en torno al busto de Nefertiti

2009-11-13T01:50:00.003+01:00

Fuente: hoyesarte.com

El mes que viene, el Estado alemán enviará un emisario a El Cairo para discutir las denuncias que está interponiendo el Gobierno egipcio referentes a que el conocido busto de la reina Nefertiti –de una antigüedad de aproximadamente 3.400 años– fuera sacado en su día del país de forma ilegal por un equipo de arqueólogos alemanes, según acusaciones de Zahi Hawass, el famoso jefe del Departamento de Antigüedades de Egipto.

Hawass asegura que el famoso busto, actualmente expuesto en el renovado Neues Museum de Berlín, fue sacado de Egipto y trasladado a Alemania oculto en un transporte, bajo una disimulada capa de arcilla.

¿Falsa o verdadera?

En las conversaciones previstas, el funcionario alemán presentará pruebas que demostrarían que el famoso busto fue adquirido legalmente, en contra de las teorías de Hawass, quien ha asegurado que su equipo técnico también presentará las pruebas definitivas de que la estatua fue robada después de su descubrimiento en la excavación realizada por el arqueólogo alemán Ludwig Borchardt.

Pero incluso en el caso de que las conversaciones llegaran a buen término y los interlocutores fueran capaces de resolver las diferencias existentes sobre la legalidad de la procedencia de la obra, el actual propietario –el Neues Museum, o el propio Estado alemán– todavía tendría que lidiar con otra cuestión realmente espinosa y no muy aireada, como es demostrar la autenticidad real de la obra, ya que recientemente algunos expertos han sugerido rotundamente que el busto de la reina egipcia es en realidad una moderna falsificación, realizada anónimamente alrededor del año 1912.

La Belleza de Atón

Nefertiti (c. 1370 a.C.-c. 1330 a.C.) fue una reina de la dinastía XVIII de Egipto, Gran Esposa Real de Ajenatón (Akenatón). Su nombre egipcio, nfr.u itn, nfrt.y.ty, se traduce como "Belleza de Atón, la bella ha llegado". Su belleza fue legendaria, pero tras su imagen sublime, parece que fue fundamental su papel político y religioso en el desarrollo de la experiencia amarniana.

El famoso busto de la reina Nefertiti se exhibió por primera vez en el Neues Museum tras ser trasladado del valle de Amarna a Berlín por arqueólogos alemanes en 1912. En el Neues Museum también se pueden observar las manos de una estatua conjunta de Nefertiti y su marido, el faraón Akenaton, del año 1.300 a.C.

Comienza la restauración de la tumba de Tutankamón

2009-11-13T01:47:00.000+01:00

Fuente: EL Mundo

El Consejo Superior de Antigüedades egipcio (CSA) y el Getty Conservation Institute, con sede en Los Ángeles (EEUU), han comenzado los trabajos de restauración y conservación de la tumba del mítico faraón egipcio Tutankamón

El proyecto "incluirá un análisis científico de los problemas que afectan a las pinturas murales" de la tumba, situada en el valle de los Reyes, en la ciudad meridional de Luxor, según el director del instituto Getty, Tim Whalen.

"El objetivo final de nuestro trabajo con nuestros colegas egipcios es desarrollar un plan de conservación y mantenimiento a largo plazo para esta tumba que sirva como modelo para preservar sitios arqueológicos similares", subrayó Whalen en relación con el proyecto, que tendrá una duración de cinco años.

Por su parte, el secretario general del CSA, Zahi Hawas, mostró su alivio por el comienzo de los trabajos de restauración, ya que, según confesó, se habían detectado varias manchas en las paredes que habían sido motivo de preocupación.

La tumba más visitada
La tumba de Tutankamón, cuyos secretos están expuestos en el museo arqueológico de El Cairo, es hasta la fecha la única de las 26 tumbas halladas en el valle de los Reyes que se encontraba prácticamente intacta en el momento de su descubrimiento. Fue hallada el 4 de noviembre de 1922 por el arqueólogo británico Howard Carter, que trabajó en ella durante dos décadas.

La primera fase del proyecto del CSA y del instituto Getty, que durará dos años, incluye el registro de las condiciones de la tumba y sus muros, el análisis y el diagnóstico de las causas de su deterioro y el diseño de las intervenciones necesarias. Las dos siguientes fases, que llevarán otros tres años, consistirán en la aplicación del plan de conservación que se decida aplicar sobre la tumba y sus muros.

Asimismo, se desarrollará un programa para el control de las condiciones de mantenimiento de la tumba y para las visitas del monumento. EL CSA explica que el lugar donde descansaron los restos del faraón niño, que gobernó entre los años 1361 y 1352 a.C, es uno de los monumentos más visitados del Valle de los Reyes, situado en la orilla este del Nilo. Precisamente, su fama ha sido su maldición, ya que el elevado número de visitantes ha contribuido al deterioro al que ahora se intenta poner solución.

Expertos reconstruyen la belleza legendaria de Nefertiti

2009-11-13T01:39:00.002+01:00

Fuente: los tiempos.com

Tras meses de estudios, dos expertos italianos reconstruyeron el que consideran que es el verdadero rostro que representa la belleza legendaria de la reina egipcia Nefertiti, según se publica en la revista mensual "Focus Storia", que salió hoy a la venta.

La Reina del Nilo (1370-1330 a.C.), cuya belleza se asocia al busto que se encuentra en el Neues Museum de Berlín, la única imagen que ha llegado a nuestros días, tiene un nuevo rostro.

El etnólogo italiano y profesor de la Universidad de Trieste (norte de Italia) Franco Crevatin, y el histórico de cosmética y maquillador profesional Stefano Anselmo recrearon la que aseguran es la verdadera cara de la reina de la dinastía XVIII de Egipto.

Los expertos realizaron la reconstrucción basándose en la tomografía axial computarizada (TAC) que se le realizó recientemente al busto conservado en el museo berlinés y publicada en la revista "Radiology".

Los resultados de la TAC revelaron por sorpresa que el busto de Nefertiti escondía dos rostros: una cara grabada en piedra caliza debajo del estuco del busto, que no coincidía perfectamente con el que se ha admirado tras su hallazgo en 1912 en unas excavaciones dirigidas por un equipo alemán.

Las pequeñas pero importantes diferencias en los rasgos de la que fue esposa de Akenatón han servido a los estudiosos para reconstruir su imagen, entre ellas una nariz con una pequeña imperfección, unos pómulos menos prominentes, unos párpados menos excavados y arrugas de expresión a los lados de la boca.

A la nueva Nefertiti también se le dio un nuevo maquillaje, que en el busto no se puede apreciar por el paso de los siglos.

"Sustituí las tonalidades de grises que aparecían en la tomografía con colores basados en el ámbar, y para el resto del maquillaje me basé en el que se aplicaba en la época de Akenatón y que ha llegado hasta nosotros gracias a otras obras que representaban a personajes de la época cercanos al faraón", explicó Anselmo en la publicación.

El resultado final es una Nefertiti con un rostro más suave y redondeado, y una mirada más dulce, alejada de la imagen de severidad y misterio que durante años se han apreciado en el busto que se atribuye al escultor Tutmose.

Imagén Reconstruida de Nefertiti

EFE

Entrevista a Myriam Seco:

2009-10-29T00:37:00.002+01:00

"Aún nos falta mucho para aprender de los antiguos egipcios"
Fuente: La Vanguardia, Sílvia Colomé

Myriam Seco en el Museu Egipci de Barcelona, donde impartió la semana pasada una conferencia sobre sus hallazgos

-No me puedo resistir más. ¿Qué ha descubierto?
-Dimos con el almacén que habían utilizado investigadores anteriores, de campañas hechas en 1906 y en los años 30. Allí metieron todas las piezas que para ellos no tenían mucha importancia, las que no enviaron a los almacenes de Luxor.

-Y resulta que son importantes…
-Son más de 2.000 bloques con relieves, inscripciones, pinturas, fragmentos de estatuas… Toda una locura para una primera campaña. Al quinto día de estar allí empezamos a sacar bloques de piedra caliza, muchos miden casi un metro por 50 centímetros.

-¡Menuda suerte!
-Y todo por estudiar, no hay nada publicado. Pero esto no es todo.

-Cuénteme…
-Hemos encontrado 2.000 fragmentos más limpiando la superficie del templo, ha salido mucho material. El suelo estaba lleno de piezas decoradas.

-Lo que da de si una limpieza a fondo…
-El templo estaba abandonado desde los años 30 ¡Imagínate la cantidad de basura y escombros acumulados! Dedicamos la primera semana a limpiar. En el extremo oeste vi un muro de piedra de época posterior. Mi idea era quitarlo para tener la superficie del templo original. Y resultó ser el almacén.

-Menudo rompecabezas que tienen ahora entre las manos…
-Sí, mi idea es hacer una recomposición de alguna de las paredes que tengan escenas importantes. Se puede hacer algo muy bonito.

-¿Qué destaca del hallazgo?
-El estado de la pintura, que es perfecto, como si la hubieran pintado ayer. Además, estéticamente es muy bella. También hemos encontrado relieves de escenas de guerra, de carros… Lo que es muy novedoso, porque hay muy pocos fragmentos de este tipo que se refieran a Tutmosis III.

-¿Qué es lo que nunca se ha sabido de Tutmosis III?
-De todos los faraones siempre hay muchas cosas por saber. Por ejemplo, el templo se levantó en un lugar donde había una tumba del imperio medio. ¿Por qué? Los egipcios no hacían nada al azar. Espero aportar mucha información sobre él con esta excavación.

-Una curiosidad: ¿Realmente hubo "mal rollo" entre Tutmosis III y Hatshespsut?
-No se sabe exactamente. Lo que sí hubo unos siete años de incertidumbre, porque Tutmosis era pequeño cuando murió su padre y cogió el reinado la madrasta, Hatshepsut. Ahora hay otra hipótesis que se inclina más por la idea de que la guerra entre ellos fue un mito. Piensa que al lado del templo de Hatshepsut hay uno de Tutmosis III, no sería lógico si su relación hubiese sido tormentosa.

-¿Ya ha podido descubrir algo nuevo?
-Hemos empezado a hacer la base de datos. Lo más importante ahora es meter toda la información para luego poder trabajarla. Los epigrafistas del equipo están copiando las inscripciones y estudiándolas. Sobre todo me interesa que el yacimiento se recupere y se ponga en valor. Quiero que el turista que vaya a Luxor haga una parada en el templo de Tutmosis III.

-¿Como ocurre con el templo de Hatshepsut?
-Exactamente. Todos los grandes faraones tuvieron su templo.

-¿Y el de Tutmosis III era digno de su grandeza?
-El mayor de Tebas es el de Amenofis III. El de Tutmosis III era de un tamaño medio.

-Era modesto…
-Está dentro de las características estándar. Lo que ocurre…

-¿Qué?
-… es que está a medio camino entre dos tradiciones. El templo funerario de Hatshepsut está en la montaña, al lado de la tumba, y está construido en terrazas. Más tarde se cambió esta filosofía y se levantaron en el valle con una estructura de tres pilonos, tres patios, peristilo, sala hipóstila y santuario. Tutmosis III fue de los primeros en construirlo en el valle pero con pilono, recinto amurallado y templo en terrazas. Es muy interesante, coge características de ambas tradiciones.

-¿Cuándo podremos ver el templo?
-En 10 o 12 años se podrá ver mucha cosa, puede cambiar mucho estéticamente. Ahora se ven ruinas. Tendremos que ir bajando y vaciando las terrazas del templo, que ahora están cubiertas. La fachada ahora está invisible…

-¡Qué emoción!
-¡Claro! (Ríe). Por el patio del templo ahora pasa una carretera. Nunca se ha excavado y se pueden encontrar muchas cosas.

-¿La recuperación del patio es el objetivo de la segunda campaña que empieza este viernes?
-Todavía no. El Servicio de Antigüedades está haciendo los trámites para trasladar la carretera. El año pasado excavamos la rampa principal. Este año la consolidaremos y excavaremos a ambos lados de la rampa. Y así nos irá apareciendo la fachada alta del templo.

-¿Qué sueña por descubrir?
-Mi sueño… Descubrir algo que dé mucha información.

-¿Más que tesoros como el de Tutankhamon?
-Encontrar una tumba es una gozada.

-¿Aún quedan?
-Sí, puede quedar por ahí alguna… pero lo más importante es encontrar algo que te aporte conocimientos de esa época. Eso es lo que más me apasiona.

-¿Qué es lo que nunca sabremos de Egipto?
-Eran muy avanzados. Todavía podemos aprender de su tecnología. Hay muchas cosas que no sabemos.

-¿Por ejemplo?
-Las técnicas que usaban para mover piedras o para desplazar objetos pesados. Quizás encuentre un escrito o una estela que explique algo… Te puede aparecer cualquier cosa que te dé mucha información. Aún nos falta mucho para aprender de los antiguos egipcios.

El templo funerario de Tutmosis III en Luxor desvela sus secretos

2009-10-27T12:33:00.001+01:00

Fuente: El Periódico

Recién llegada de Egipto, donde vive desde hace 11 años, en un
vuelo que aterrizó con más de tres horas de retraso en El Prat, la
arqueóloga y doctora en Historia Myriam Seco (Sevilla, 1967) entraba
ayer tarde en el Museu Egipci de Barcelona dispuesta a presentar en una
conferencia los resultados de los trabajos arqueológicos que el
equipo que dirige ha realizado en Luxor, en la antigua Tebas, en el
templo funerario de Tutmosis III, faraón de la XVIII dinastía que
reinó en el siglo V a.C.

«Hemos encontrado unos 4.000 fragmentos de piedra arenisca y piedra
caliza con relieves e inscripciones en muy buen estado de
conservación y que permiten ver la exquisitez del trabajo de los
artesanos. Los colores son variados y muy vivos, como si los hubieran
pintado ayer mismo. Los hallazgos representan ofrendas religiosas y
escenas militares, rituales y políticas que ayudarán a conocer
mejor la historia de la época», relataba ayer, antes del acto,
esta mujer de largo y trabajado currículo antes de concretar la
importancia de la misión. «Nunca se había encontrado tanto
material en una primera campaña. Además, es casi insólito que
hasta ahora no se hubiera empezado a poner en valor un templo de un
faraón tan importante; el de Tutmosis III era un templo olvidado».
Poner en valor, explica, «significa acabar de excavar la zona,
extraer de los hallazgos toda la información posible, restaurarlos y
hacer que el lugar sea visitable por los miles de turistas que recorren
el país». Ese es el objetivo.

Este templo nunca se excavó del todo. Hubo tres campañas muy
cortas y poco fructíferas, en 1886, 1906, y en los años 30, hace
más de 70 años. Desde entonces estaba abandonado y cubierto de
escombros.

CIEN OBREROS / El proyecto es fruto de la colaboración entre la
embajada española, el Servicio de Antigüedades egipcio, la
Academia de Bellas Artes Santa Isabel de Hungría de Sevilla y cuenta
con el patrocinio de la petrolera Cepsa. El 1 de noviembre empezará
la segunda campaña, que durará un mes y medio, y aún hay
prevista una tercera, el año próximo, aunque en realidad
«harían falta campañas más largas, de tres meses, y durante
10 o 12 años» para terminar todo el trabajo, opina Seco.

Dirige un equipo multidisciplinar de arqueólogos, topógrafos,
dibujantes, restauradores. .. entre los que hay ocho españoles
además de un alemán, un japonés y dos libaneses. Junto a cien
obreros egipcios, trabajan seis días a la semana, de 7 a 14 horas en
la excavación. Por la tarde siguen con el trabajo de documentación
y de base de datos.

EL PILONO / El recinto, en cuyo interior hay además una tumba aún
no excavada y que pertenece a una epoca anterior, queda dividido en un
extremo por la carretera que va al valle de los Reyes. Al otro lado de
ella se ha hallado el pilono, que es como la fachada principal del
templo, y sobre el que actualmente hay casas y factorías donde los
egipcios fabrican las reproducciones de alabastro que venden a los
turistas y que provocan calor y humedades que pueden perjudicar a los
restos antiguos. El Servicio de Antigüedades egipcias ya ha ordenado
que sean derruidas.

Esta edificación de Tutmosis III es el único templo funerario de
los que están en el valle de los Reyes que está construido en
distintas terrazas o niveles, al igual que el de Deir El Bahari, elevado
por su tía y madrastra, la reina Hatshepsut. Y se trata también de
uno de los primeros casos en la época en que templo y tumba no
están juntos. La tumba de Tutmosis III puede verse en el valle.

ZAHI HAWAS / Para Myriam Seco, Zahi Hawas, el director del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, sin cuyo permiso no hay piedra que se mueva en su país y que mantiene una cruzada para recuperar el patrimonio que está desperdigado por museos y colecciones de todo el mundo, es «una persona muy comprometida con el pasado egipcio. Con su fuerte personalidad y sus decisiones ha dado una inyección de energía hasta ahora insólita a la institución que coordina». Seco, que valora su interés en «conservar, poner en valor y recuperar el patrimonio», es partidaria de que «aquellas piezas que hayan salido ilegalmente de Egipto deben ser devueltas», aunque admite que en muchos casos es muy difícil determinar esa legalidad.

Proyecto Sen-En-Mut

2009-10-26T13:18:00.000+01:00

Las fracturas en el suelo amenazan las tumbas del Valle de los Reyes

2009-10-21T00:59:00.002+02:00

Fuente: ABC

Los emplazamientos elegidos por los antiguos egipcios para ubicar sus
tumbas constituyen un serio problema para la conservación de esos
tesoros arqueológicos. Zonas como el Valle de los Reyes, en Lúxor,
se caracterizan por una roca fácil de excavar pero que, del mismo
modo, sufre las consecuencias de las fracturas del terreno. El problema
se agrava cuando el agua de la lluvia se infiltra por esas grietas hasta
alcanzar los enterramientos, dañándolos sin remedio.

Trabajando con un profesor de Geología e Ingeniería
Geomediambiental, Katarin A. Parizek, especialista en fotografía
digital de la Universidad de Penn State, advirtió primeramente que
varias de las entradas a tumbas en el Valle de los Reyes estaban
alineadas precisamente en zonas de fractura. Por eso decidió realizar
un estudio de 33 de las 63 tumbas conocidas en esta zona
arqueológica.

Los resultados se presentaron este fin de semana en la reunión anual
de la Sociedad Geológica de América. De las 63 tumbas del valle,
nada menos que 30 han sido identificadas por Parizek como asentadas en
zonas de fratura del suelo, mientras dos se encuentran en diagonal
respecto a la fractura y solamente una se encuentra fuera de esta
estructura geológica.

La importancia de estas alteraciones geológicas no es sólo que
facilitasen excavar las tumbas, sino que además constituyen una
entrada natural de agua, que a veces causa daños en los
enterramientos. "Hemos comprobado evidencias de siete eventos de
inundación en cuatro tumbas distintas", afirmó. Cuando esto se
produce, el agua destruye las paredes y las valiosas pinturas que las
adornan, al igual que erosionan el suelo (como la muestra reproducida en
la imagen).

Vías para desviar el agua

La información geológica recogida en este estudio permitirá a
los conservadores identificar qué tumbas están más expuestas a
inundaciones por esta causa y buscar vías para desviar el agua. Pero
además, los arqueólogos ya están utilizando información
geológica para explorar nuevas tumbas y otros yacimientos
arqueológicos en el Valle de los Reyes.

Asi, en febrero de 2006, el arqueólogo alemán Otto Shacden
descubrió una tumba, denominada KV63, localizada en las juntas
principales inmediatamente adyacentes a una zona de concentración de
fracturas que los geólogos describieron en 2002. Ese descubrimiento
aporta validez a la hipótesis de Parizek de que las tumbas se
excavaron prferentemente en zonas con fracturas.

Descubren un lago sagrado bajo un templo en Egipto

2009-10-21T00:54:00.000+02:00

Fuente: http://www.semana.com.ve/article.php?id=8359

Arqueólogos han descubierto el emplazamiento de un lago sagrado de la era faraónica en un templo dedicado a la diosa egipcia Mut, en las ruinas de la antigua Tanis, según ha anunciado el Ministerio de Cultura de Egipto.

El lago, encontrado a doce metros de profundidad en el yacimiento arqueológico de San Al-Hagar en la zona oriental del delta del Nilño, tenía 15 metros de largo y 12 de ancho, y está delimitado por grandes bloques de piedera. Su estado de conservación es bueno.

Se trata del segundo lago sagrado encontrado en Tanis, que se convirtió en capital del norte del Antiguo Egipto, durante la 21 dianstia faraónica, hace unos 3.000 años. El primer lago fue encontrado en este yacimiento en 1928.

La diosa Mut, a veces representada como un buitre, era esposa de Amun, dios del viento y del aliento vital. Además era madre de la diosa lunar Khonsu.

Estos lagos sagrados tenían un doble propósito. Por una parte, permitían disponer de una reserva de agua para las ofrendas y los rituales de purificación, ya que en ellos se bañaban los sacerdotes antes de acceder al templo y llevar a cabo sus tareas. Pero además encerraban un simbolismo en la celebración de diferentes aspectos de los ritos en los que se basaba la religión egipcia. El más grande conocido se encuentra en el templo de Karnak y mide 120 por 77 metros .

Científicos españoles obtienen un permiso para trabajar en una tumba egipcia inédita

2009-10-08T02:34:00.000+02:00

Fuente: http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5hMQMTUAA6JjGkLGG78kZmYwmZQSA

Un grupo de científicos españoles del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid ha conseguido, tras dos años de negociaciones, un permiso para trabajar en la mayor tumba inédita de la dinastía XVIII de la antigua ciudad de Tebas, que se encuentra localizada en Luxor.

El director del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto, Francisco Martín Valentín, ha explicado a EFE que "con esta concesión España se pone en primera línea de las misiones arqueológicas en Egipto porque es una tumba de una importancia extraordinaria".

El proyecto, que será realizado por un equipo de once investigadores españoles en cooperación con el Supreme Council of Antiquities de Egipto, está patrocinado por la Dirección General de Bellas Artes del Ministerio de Cultura y la Fundación Gaselec de Melilla.

Durante los últimos ocho años, el equipo dirigido por Francisco Martín y Teresa Bedman ha trabajado en el proyecto Sen-en-Mut en la restauración, protección y documentación de un hipogeo catalogado como tumba tebana y descubierto en 1927.

La satisfacción de las autoridades egipcias con los resultados del proyecto ha facilitado la concesión del permiso para la nueva excavación que explorará la tumba 28 de Amenhotep, visir del rey Amenhotep III, de la dinastía XVIII, en la zona de Asasif.

La tumba está totalmente cubierta de arena y se calcula que hasta llegar al nivel de roca existen unos cuatro o cinco metros en los que se esperan encontrar cascotes y restos antiguos de todos los periodos de la historia de Egipto en ese lugar.

"El nivel de hallazgos puede ser realmente importante", porque pueden encontrarse restos de la época cristiana, que estarán en la parte más cercana a la superficie, hasta la época de la dinastía XVIII, aproximadamente el año 1360 antes de Cristo, ha señalado este egiptólogo.

La tumba perteneció, según la documentación consultada por los expertos, al Visir Amen-Hotep, Huy, del que prácticamente no se sabe nada, y corresponde al reinado de Amen-Hotep III (Imperio Nuevo, hacia 1360-1353 antes de Cristo).

Este periodo, y más específicamente, el tiempo transcurrido entre los años 28 al 36 de dicho soberano "constituye uno de los momentos más turbulentos e interesantes del Imperio Nuevo egipcio", ha relatado a EFE este investigador.

Existe un gran vacío en el conocimiento y documentación de los acontecimientos históricos de ese momento, porque lo que no fue arrasado o quedó inacabado por la actuación de los partidarios del culto al nuevo dios Atón, fue posteriormente destruido en época de los reyes de la dinastía XIX, al restaurarse el sistema anterior.

La importancia arqueológica, artística e histórica de los hallazgos que se realicen deriva de que "hasta ahora sólo se conocen dos estatuas, un relieve y dos inscripciones sobre este visir, que se conservan en el Museo de El Cairo", ha señalado Martín.

El equipo, que está formado por tres egiptólogos, una arqueóloga, dos arquitectos, un geólogo, un ingeniero industrial, un topógrafo, un restaurador y un epigrafista, trabajará en una tumba inédita hasta ahora, que sólo fue visitada por un arquitecto que realizó unas fotografías para catalogarla en 1978.

"Es un privilegio para España participar en una excavación así porque este tipo de trabajos normalmente han sido objeto de grandes potencias de egiptología mundial como Reino Unido o Estados Unidos", ha apuntado Martín.

Los trabajos que se realizarán en sucesivas campañas de dos meses anuales a partir del próximo mes de noviembre pueden dar lugar a "una mina inagotable de descubrimientos de mucha importancia para Egipto y para la arqueología mundial", ha añadido.

Este investigador ha destacado que hasta ahora no se ha trabajado en la tumba "porque prácticamente no se ve, por el estado semiolvidado en el que se encuentra y porque está rodeada de tumbas importantes que han sido objeto de estudio muy profundo y en las que aún se está trabajando".

Para este equipo de investigación la concesión ha supuesto un reconocimiento de su labor como institución de respaldo y prestigio ante las autoridades egipcias y la posibilidad de participar en un proyecto del periodo de la dinastía XVIII, que corresponde a la especialidad de los egiptólogos participantes.

Un estudio refuta el resultado de la primera autopsia a una momia

2009-10-02T01:36:00.001+02:00

Fuente: elperiodico.com

•Revela que una dama de la alta sociedad egipcia murió hace 2.600 años de tuberculosis en vez de cáncer
• El cadáver, descubierto en 1819 en la necrópolis de Tebas, ha sido sometido a tres investigaciones

Una dama de la alta sociedad del Egipto faraónico falleció hace 2.600 años a causa de tuberculosis, según revela la última autopsia de su momia realizada por la Universidad de Londres, publicada por la Royal Society. El estudio refuta la primera autopsia realizada al cadáver, la primera efectuada a una momia en 1825, que indicaba que la mujer falleció a causa de un cáncer.

El cadáver de esta mujer, descubierto en 1819 en la necrópolis de Tebas y embalsamado en un estado de conservación excepcional, fue disecado en 1825 por el médico de origen italiano Augustus Bozzi Granville.

Granville, cirujano y ginecólogo, realizó la primera autopsia a una momia y llegó a la conclusión de que esta mujer, madre de varios niños y con exceso de peso, había muerto a una edad comprendida entre los 50 y los 55 años. Al disecar el cuerpo, el doctor observó un tumor en un ovario de la mujer, por lo que dedujo que había fallecido de un cáncer.

Los jeroglíficos del ataúd de la mujer, la identificaban como la Irtyersenu o la dama de la casa.

Líquidos en los pulmones

En 1994, varios científicos realizaron una segunda autopsia sobre las partes que todavía se conservaban del cuerpo de Irtyersenu y llegaron a la conclusión de que el tumor del ovario no era cancerígeno y, en consecuencia, descartaron el cáncer como la causa de su muerte.

Pero las cavidades pulmonares de la momia dieron otra pista a los investigadores. Los restos hallados indicaban que las cavidades pulmonares podían haber acumulado líquidos.

Cromatografía

Un equipo de científicos de la universidad de Londres acaba de realizar un estudio en el que han tomado muestras de los huesos y los tejidos de la momia para efectuar una cromatografía, que ha revelado la presencia de la bacteria responsable de la tuberculosis, concretamente en los pulmones y los fémures del cuerpo.

La paleopatología (la ciencia de las enfermedades de la antiguedad) ya había constatado que la tuberculosis se extendió en el Egipto de los faraones. Por lo que todas las piezas del puzle encajan: la mujer falleció por tuberculosis hace 2.600 años.

"Puede haber otro Tutankamón a la vuelta de la esquina"

2009-09-17T01:46:00.001+02:00

Fuente: http://www.elpais.com/articulo/cultura/Puede/haber/Tutankamon/vuelta/esquina/elpepucul/20090916elpepucul_3/Tes

Cuando estamos cerca de que se cumplan los 77 años del descubrimiento de la tumba de Tutankamón, ¿qué balance puede hacerse de lo que significó realmente el hallazgo? Responde Jaromir Malek, egiptólogo juicioso y conservador de los archivos del Griffith Institute del Ashmolean Museum de Oxford (que es decir seriedad y rigor): "La egiptología ha cambiado completamente desde entonces, se ha convertido en una ciencia moderna. Sin embargo, por desgracia, aún quedan muchos objetos de la tumba que no han sido publicados o estudiados lo suficiente. Creo que es una prioridad ahora publicar el contenido entero de la tumba en su conjunto". ¿Fue tan relevante el hallazgo? Hay quien dice que se ha sobreestimado. Al cabo -el propio Carter se mostró decepcionado por ello- no se halló ninguna documentación conclusiva sobre los grandes enigmas de la época de Amarna. "No, no ha sido valorado en demasía", considera el egiptólogo, que dio ayer una conferencia con motivo de la exposición de copias de los tesoros de Tutankamón en las Atarazanas, prorrogada hasta el día 4 de octubre. "Pero la aportación principal no radica en la cantidad de objetos de oro, sino en la amplitud de la colección, 5.900 objetos que nos ayudan a estudiar otras cosas por comparación, y sobre todo en que se trata de un grupo muy bien conservado que permite apreciar con detalle cómo se trabajaban los materiales, la madera, las piedras, los metales.

En cuanto a la decepción de Carter... yo no lo diría tan rotundamente. Hay interesantísimas evidencias históricas en la tumba: una jarra de vino, por ejemplo, llevaba la indicación de embotellado en el año 10 del reinado de Tutankamón, un dato muy importante, que nos muestra cuánto duró, al menos, su época como faraón".

A contracorriente, Malek defiende la integridad de Carter y Carnarvon, y rebate las tesis de Thomas Hoving acerca de que escamotearon un buen número de objetos de la tumba, algo que hoy se da por seguro. "En mi opinión, no hay más de un par o tres de objetos que procedan indudablemente de la tumba y no estén en la colección. Carter fue suficientemente escrupuloso. Hoving tiende a identificar con la tumba cualquier objeto que lleve el nombre de Tutankamón, pero que porten el nombre no significa que procedan de allí".

De la única tumba hallada en el Valle de los Reyes tras la de Tut, KV63, "propiamente no una tumba sino un escondite de objetos relacionados con la momificación", recalca que lo más interesante es la cercanía a la tumba de Tutankamón (KV62). "Puede imaginarse que ambas se hicieron con el mismo fin, usarlas para reenterrar cuerpos sepultados en Amarna y transferidos al valle al clausurarse la capital del hereje Akenatón. Sabemos que durante el reinado de Tutankamón, que volvió a la ortodoxia, se desplazaron enterramientos de Amarna a la necrópolis tradicional. Finalmente, ambas tumbas, KV62 y KV 63, fueron reutilizadas para otro fin: en la primera se enterró precipitadamente a Tutankamón (está claro que la suya no es una tumba construida para un faraón) y en la segunda se dispuso ese depósito de objetos de momificación".

El jefe de la arqueología egipcia, Zahi Hawass, ha anunciado que busca ya otra tumba, la que será la KV64. "Es más que probable que haya otras tumbas en el valle, de la misma época de reenterramientos de Amarna, así que esa búsqueda tiene sentido. Puede haber otra tumba de Tutankamón al doblar la esquina. Todo es posible en egiptología".

De la carrera de hallazgos en la que se ha embarcado Hawass, Malek opina que la arqueología "siempre ha sido así". Pero matiza que aunque la sorpresa es un paradigma, personalmente no cree que la tumba de Cleopatra esté donde trata de localizarla.

Una mujer en el trono del faraón

2009-08-16T19:34:00.002+02:00

Fuente: Público
Autor: GUILLAUME FOURMONT

El sacerdote, vestido con una piel de leopardo, bendice las ofrendas. Asiste a Hatshepsut, el faraón, quien dedica especias, oro, marfil, al Dios Amón, símbolo del poder creador.

Hatshepsut luce el nemes, corona de tela rematada con la cobra y la barba postiza, tributos del faraón. Un matiz delata, sin embargo, la identidad del rey del Antiguo Egipto. Detrás de su vestido blanco, se vislumbra las formas de su pecho: Hatshepsut no era un hombre, sino una mujer que gobernó durante dos décadas el país del Nilo.

La desaparición de su cuerpo alimentó todas las leyendas sobre su figura: una mujer ambiciosa y calculadora, que usurpó el poder. Al final de su reinado, hacia el año 1458 a. C., las referencias a su obra fueron borradas, aunque cuando Hatshepsut llegó al poder, 21 años antes, Egipto entró en una época de bonanza económica, una época pacífica y de construcciones. Era la edad de oro de la XVIII Dinastía.

Resulta difícil conocer la fecha de nacimiento de Hatshepsut. Los cartuchos recuerdan que era hija de Amón, aunque su padre era Tutmosis I, un general que subió al trono. Su infancia transcurrió entre las residencias reales de Tebas y de Karnak y, como hija mayor, cuidaba de sus hermanos. La muerte prematura de éstos fue decisiva en el destino de Hatshepsut. Cuando fallecieron Amenmose y Uadyemose, el faraón se quedó sin descendiente varón y Tutmosis I se acercó a su hija. La consideraba como la mejor vía de continuidad.

Una boda con su hermanastro

El reinado de Tutmosis I fue corto y, cuando murió, el poderoso Ineni, el arquitecto real, consiguió instalar en el trono a Tutmosis II. Para reforzar la estirpe real, Hatshepsut se casó con el nuevo faraón y hermanastro, aunque la "Esposa del Dios" pronto se convirtió en regente: Tutmosis II murió de un ataque cardíaco.

El niño que Tutmosis II tuvo con otra mujer era demasiado joven para gobernar. En 1479 a. C., Hatshepsut alejó del poder a Ineni y se hizo con las riendas del país: se autoproclamó faraón. Ella era Maatkaré, Rey del Alto y Bajo Egipto, Hija de la Luz Divina.

Se atribuyó todos los poderes y Tutmosis III se quedó en la sombra. En las ceremonias oficiales, siempre aparecía detrás de Hatshepsut, aunque lucía la cobra dorada en la cabeza y la barba postiza. La imagen de hombre y mujer se confundían, porque ella era faraón, el portavoz de los dioses. En los textos, no ocultó nunca su sexo, reivindicó ser hija de Amón; en las imágenes, ella aparecía vestida de mujer, aunque posaba como un rey.

Hatshepsut tenía el respaldo del clero y de Senenmut, preceptor y arquitecto, quien también fue el padre de su hija. Senenmut administraba los bienes de la faraón. Egipto era un país rico que ahorró el dinero de las campañas militares para edificar obeliscos y palacios, buscar riquezas. El incienso y la mirra llenaban sus barcos y enriquecieron el país. Venían de Punt, un país aún desconocido, que podría ser la actual Somalia.

La muerte prematura de su hija Neferura acabó con la esperanza de Hatshepsut de fundar una dinastía de mujeres. Cuando la faraón falleció en 1458 a. C., Tutmosis III ya tenía sed de poder. Nada más subir al trono, mandó borrar todas las referencias de su predecesora de los lugares públicos.

También se acusó a Tutmosis III de su asesinato, aunque la identificación de la momia de Hatshepsut, en 2007, reveló que fue víctima de un absceso dental.

El despertar de las momias

2009-07-27T22:42:00.002+02:00

Fuente : XLSEMANAL
http://xlsemanal.finanzas.com/web/articulo.php?id=45498&id_edicion=4367
Autor : Fernando Goitia

Cómo hacer que un cuerpo dure 3.000 años? Nadie como los sacerdotes egipcios para garantizar a un faraón la inmortalidad entre los dioses. Gracias a la tecnología, cada día conocemos mejor sus secretos. Le presentamos el ritual de la muerte egipcia como nunca se había visto.

Hace apenas un mes, Lady Hor dejó de ser mujer para convertirse en hombre. Ocurrió ante los ojos atónitos de los egiptólogos que sometieron a esta momia de más de 2.000 años de antigüedad a una tomografía axial computerizada (TAC) en un hospital de Nueva York.

Desde que fuera descubierta en 1937, en Tebas, Lady Hor había sido considerada una fémina, ya que su sarcófago carecía de la característica barba ornamental que, según la egiptología, aparece en los `ataúdes macho´ de aquella civilización. «¡Es un chico! Escroto y pene bastante bien preservados. Órganos pélvicos propios de un hombre», revelaba un portavoz del Museo de Brooklyn, residencia de la momia desde los años 30. El hallazgo, creen los expertos, provocará, entre otras cosas, una revisión sobre los métodos usados para determinar el sexo de los embalsamados.

La identidad de Hor es apenas uno de los muchos aportes de la tecnología médica al estudio del Antiguo Egipto. En realidad, desde que en 1905 un grupo de arqueólogos llevara al faraón Tutmosis IV a una residencia de ancianos de El Cairo para radiografiar sus restos, estos milenarios cadáveres no han vuelto a descansar en paz. Sobre todo cuando, a partir de los años 80, la tomografía trimidensional, el TAC, permitió elevar de manera exponencial nuestro conocimiento sobre sus identidades, las causas de su muerte y las prácticas funerarias de la época.

El escáner revela ante los egiptólogos golpes, roturas de extremidades, la posición de las mismas, el estado de los tejidos y de la dentadura (básica para desvelar edad y hábitos alimenticios), las enfermedades padecidas, el sexo... Muchos detalles, invisibles al ojo humano, surgen ante la mirada inquisitiva del escáner. De Tutankamón, por ejemplo, se pudo averiguar que gozaba de buena salud, que no presentaba señales de desnutrición ni de enfermedades infecciosas en la infancia o que su dentadura estaba en excelentes condiciones.

El TAC de este joven (se cree que murió con 19 años) y misterioso faraón ha sido el más celebrado de los últimos años. Si el descubrimiento de su tumba, en 1922, se mantiene como el hallazgo arqueológico más importante del siglo XX, las revelaciones de su paso por la tomografía, en 2005, resolvieron algunos misterios pendientes. El escáner derribó más de tres décadas de elucubraciones sobre una posible muerte violenta debida a un golpe en el cráneo. La idea surgió en los 60, cuando la momia fue radiografiada y se detectó la presencia de un hueso suelto dentro de su cabeza. A la luz del TAC, resultó ser un huesecillo nasal que había acabado ahí durante la momificación, momento en el cual se extraía el cerebro del cadáver a través de la nariz. No apareció indicio alguno de asesinato; la causa posible de su muerte pudo ser algo tan peregrino a nuestros ojos como una infección mal curada en la rodilla izquierda causada por una caída.

La recreación tridimensional de Tutankamón se cuenta al detalle en Momias reales, la inmortalidad en el Antiguo Egipto (Ed. Libsa). Escrito por el prestigioso arqueólogo y médico francés Francis Janot, el libro reúne el cuerpo de conocimientos actuales sobre la cultura de la muerte y las prácticas funerarias de esta civilización que se desarrolló a lo largo de más de 3.000 años.

Ligados a su tierra, una estrecha franja de tierra, sometida a las inundaciones del Nilo y rodeada de un terrible desierto lleno de peligros, los egipcios proclamaban el horror de morir y dejar este mundo. Para afrontar esta amenaza permanente de la muerte, el pensamiento teológico elaboró una complicada respuesta mágica y religiosa que contemplaba la existencia de una segunda vida y garantizaba la inmortalidad. El último elemento de este entramado espiritual era la intervención física sobre el cadáver, ya que, para vencer a la muerte, era absolutamente necesario `curar´ el cuerpo de la corrupción. Esto es, convertirlo en momia.

El origen de estas creencias se pierde en la noche de los tiempos, fruto de la observación temerosa de la naturaleza. Al comprobar que el Sol se hundía cada tarde por Occidente, como tragado por el horizonte, los egipcios imaginaron un mundo subterráneo, teatro de las luchas incesantes del astro rey contra un enemigo, invisible para los mortales, cuya derrota total nunca estaba garantizada.

En el Imperio Antiguo (2700 a 2200 a. C), periodo en el cual se forjó y consolidó la estructura política, cultural y religiosa que dominaría el Valle del Nilo, los sacerdotes de Heliópolis, fundadores del sistema de mitos y creencias, eligieron el Sol como creador del mundo. Su nombre era Ra. Por asimilación, el destino del faraón, su hijo, era solar y en esos años sólo él podía ascender al cielo para sentarse junto al padre en una nueva existencia. Por nacimiento y jerarquía, el rey podía aspirar a la inmortalidad si superaba el juicio de los tribunales del Más Allá. Para garantizar el éxito de esa travesía, todos los esfuerzos del pueblo, y buena parte de los recursos nacionales, debían dirigirse a la construcción apropiada del complejo funerario del monarca, dominado por la pirámide, símbolo de esta ascensión al cielo. No es de extrañar, por lo tanto, el esplendor de las sepulturas egipcias, desde las majestuosas pirámides del Imperio Antiguo hasta las criptas del Imperio Nuevo en el tebano Valle de los Reyes, donde, a lo largo de 420 años, fueron enterrados 28 faraones.

El monumento funerario ideal constaba de dos partes principales: el lugar de enterramiento subterráneo, donde se depositaba el cuerpo momificado -a veces hasta 30 metros bajo tierra-, y el lugar de culto en la superficie, en el que se oficiaban los ritos y se realizaban las ofrendas. La finalidad de estas tumbas era servir como morada eterna donde el difunto pudiera disfrutar de su nueva vida. La escala social de este lado del mundo se repetía al cruzar la puerta del otro. Los reyes se convertían
en dioses; los nobles, en espíritus bienaventurados que accedían al Más Allá; y, en un proceso que se ha dado en llamar la «democratización de la vida eterna», los plebeyos fueron accediendo también a los atributos divinos.

Tal y como lo describe el arqueólogo Francis Janot, en la cámara funeraria, los Textos de las Pirámides fijaban el gran ritual del culto funerario real, desarrollado para permitir al faraón superar los múltiples y peligrosos obstáculos que amenazaban su ascensión. Sufriendo una metamorfosis, el rey se elevaba hacia la bóveda con el aspecto de una garza real, un halcón, un ánade silvestre o un escarabajo. Acogido por el divino Ra, llegaba a la región de los Campos de los Juncos y de los Campos de las Ofrendas, donde viviría una existencia semejante a la terrenal.

Para que el estado de la muerte no equivaliera a la desaparición total del ser, los egipcios imaginaban la existencia de tres principios vitales invisibles, instalados en lo más profundo del ser humano y que nunca se extinguían: el ba, el ka y el aj.

El ba era la posibilidad que se le daba al cuerpo de asumir distintas formas. En la escritura jeroglífica que decoraba las tumbas, aparecía en forma de un pájaro con cabeza humana que observaba el desarrollo de la vida, posado en un árbol. Los egiptólogos equiparaban el ba con nuestro concepto del alma, que infunde vida al cadáver. Daba al difunto plena libertad para salir de día y moverse sin impedimientos.

El ka era la energía vital del hombre y, en primer lugar, del faraón, que poseía más de un ka. Sólo Ra disponía de catorce. El ka permitía llevar una vida exactamente igual a la terrenal si se cumplía adecuadamente con los ritos del embalsamamiento. La tumba era la residencia del ka, al que había que presentar ofrendas alimenticias regularmente. El ka velaba por el faraón antes y después de la vida.

El aj expresaba la idea de la fuerza divina. Estaba representado en los jeroglíficos por un ibis. Este elemento invisible podía recorrer la distancia que separa el mundo del Más Allá del de los vivos para llegar a las estrellas.

Así, el cuerpo embalsamado seguiría viviendo en compañía de sus tres principios espirituales y del nombre del difunto. La envoltura física ya no podía volver a caminar sobre la tierra, pero debía conservar su integridad para que toda la personalidad pudiera actuar en el Más Allá. La tarea de los vivos era realizar adecuadamente el ritual funerario y procurar con cierta frecuencia asistencia y ofrendas al ka del difunto.

El embalsamamiento, arte que el dios Anubis enseñó a los hombres, era la respuesta práctica ante la inevitable corrupción del cadáver. De la victoria en esa lucha, pensaban los egipcios, dependía el orden cósmico. Sólo Anubis, dueño de los secretos del embalsamamiento y cuarto hijo de Ra, podía devolver la vida al difunto. A lo largo de las dinastías, explica Janot, se desarrollaron y mejoraron varios mecanismos para lograr la regeneración que, llevados a cabo exclusivamente por los sacerdotes-embalsamadores, garantizaban la inmortalidad.

En sus intervenciones a través de los sacerdotes, Anubis actuaba primero sobre la cabeza. Con un hierro curvo se extraía el cerebro por la nariz y se rellenaba el cráneo de alquitrán, semillas y aceite de cedro. A continuación, con una piedra cortante se practicaba una incisión en el costado y se sacaban los intestinos para purificarlos y lavarlos con vino de palma y sustancias aromáticas trituradas. Tras llenar el vientre de mirra pura, canela y otras especias, se cosía y se salaba al difunto, recubriéndolo de natrón, durante 70 días. Hecho esto, lavaban el cadáver, se cubría con ropajes, ungüentos y vendas de lino, y se introducía en el sarcófago y en la cámara funeraria. Anubis guiaba al difunto durante el peligroso camino que conducía a la beatitud, previo paso por la sala del juicio del alma. Al autorizar su tránsito, él mismo ejercía de severo y silencioso custodio, cuya presencia se documentaba en el Imperio Nuevo en el alféizar de las cámaras funerarias. En 1922, el hallazgo de estos símbolos intactos llevó al arqueólogo Howard Carter a comprender que se encontraba ante la entrada de una tumba real inviolada, la de Tutankamón.

En el tránsito seguro al Más Allá, tan importante como el embalsamado era el sarcófago. Considerado como «señor de vida», éste se concebía como una barrera contra la acción destructora de los elementos. El difunto, colocado en «su nueva casa», viviría rodeado de sus objetos familiares. De hecho, los textos del interior de los ataúdes, cuyo contenido mágico era básico en ese viaje que permitía la metamorfosis de un cadáver en un ser indestructible capaz de atravesar los siglos, incluían listas de objetos de la vida cotidiana. El muerto debía tener siempre a mano los utensilios y los escritos. Los jeroglíficos que adornaban el ataúd comenzaban a la altura de los ojos de la momia, con arreglo a un orden religioso, para que el faraón pudiera leer las fórmulas mágicas que lo salvarían de los peligros del mundo inferior.

Con los cambios del pensamiento religioso, en el segundo Imperio Medio, la caja rectangular inicial dejó paso a la antropomorfa. Las nuevas creencias exigían que la tapa del ataúd reprodujera el alma (ba), simbolizada por una cabeza humana con el cuerpo de un pájaro de colores. Así nació el sarcófago rishi, «cubierto de plumas», cuyo ejemplar más asombroso es el de la reina Amose-Nefertiti, de casi cuatro metros de longitud. La momia de aquella reina legendaria por su belleza aún figura entre las grandes cuentas pendientes de la egiptología. Además de ella, todavía quedan por encontrar los cuerpos de faraones como Ramsés VII, VIII, X o XI. Mientras tanto, momias repartidas por museos de medio mundo desfilan por el escáner aportando nuevas pistas al enigmático puzle del Antiguo Egipto.

Científicos checos estudian momias con tomografía computarizada

2009-07-11T21:06:00.002+02:00

Fuente: http://www.radio.cz/es/articulo/118059

¿Creen que es imposible unir la medicina con la egiptología? Pues, están equivocados. En el marco de un proyecto científico inaugurado hace poco en la República Checa, estas dos disciplinas se dan la mano para brindar nuevos conocimientos a historiadores y médicos.

Estudiar las momias del Antiguo Egipto sin afectar su integridad ha sido el sueño de todo historiador durante siglos. Ahora el sueño se vuelve realidad en la República Checa.

El Museo Náprstek, de Praga, y el Museo Municipal de Moravská Třebová han lanzado hace poco un proyecto que aprovecha las últimas tecnologías médicas en el estudio de los cuerpos momificados.

En la primera fase del proyecto, diez momias egipcias fueron sometidas a la tomografía computarizada, que permite estudiar los cuerpos sin dañarlos. Los médicos han sacado miles de imágenes que ahora se están analizando, explicó la médica Lubica Oktábcová.

“Cada momia fue dividida en segmentos, cada uno de 0,5 milímetros de grosor, y todos estos segmentos fueron fotografiados. Así que pueden imaginar cuántas imágenes sacamos. En total, hicimos unas 3.000 fotografías, que actualmente se están estudiando”, sostuvo Oktábcová.

El objetivo del estudio es descubrir detalles sobre la procedencia de las momias, así como el tipo de vida y las probables causas de muerte de las personas cuyos cadáveres fueron sometidos a las técnicas de conservación egipcias.

El proyecto es una continuación del trabajo realizado en los años 70 por el científico checo Evžen Strouhal, quien utilizaba en sus investigaciones la radiología.

Durante los últimos 40 años las tecnologías médicas han avanzado bastante. Así que los científicos de hoy disponen de muchos más detalles. Además del esqueleto, pueden estudiar restos de tejidos o, por ejemplo, los objetos escondidos entre las capas de la momia.

No sólo arqueólogos, sino también médicos, esperan con ansiedad los resultados del estudio. De ellos pueden deducir qué enfermedades sufrían los antiguos egipcios y qué tratamientos aplicaban para curarlas, afirma el médico Jiří Bučil.

“A partir de los restos de tejidos somos capaces de reconocer los males que sufría la persona y las posibles causas de su muerte. El estudio supone un viaje al pasado con salida práctica al presente”, destaca Bučil.

En caso de éxito, otras momias “checas” serán sometidas a pruebas médicas. El país tiene en sus colecciones una veintena de cuerpos momificados, en su mayoría depositados en Praga, según afirma el egiptólogo, Pavel Onderka.

“El Museo Náprstek cuenta con unas 8.000 piezas provenientes del Antiguo Egipto. Las momias forman parte de la colección. Tenemos diez cuerpos humanos completos, restos de cuerpos y también animales momificados”, señaló Onderka.

El público podrá conocer los resultados del proyecto en una exposición especial que dentro de poco será inaugurada en el Museo Náprstek, en Praga. Éste prepara, además, un libro educativo popular sobre la investigación realizada.

El misterio del pasadizo del faraón

2009-06-14T14:47:00.001+02:00

Autor : JACINTO ANTÓN

Fuente: El País

Si hay una aventura arqueológica similar a las de Indiana Jones, esa es la exploración del misterioso pasadizo subterráneo que parte de la tumba del faraón Seti I en el Valle de los Reyes (Luxor): es un túnel profundo, peligroso y claustrofóbico; se ignora aún qué hay al final, el que lo excava es un arqueólogo muy popular que luce sombrero y en un tramo muy en pendiente se han instalado ¡vagonetas! como las del Templo Maldito.

El director del consejo superior de antigüedades de Egipto, Zahi Hawass (quién si no), investiga actualmente el pasadizo de 3.300 años, obstinado en arrebatarle su secreto. Descubierto en 1817 por Belzoni cuando halló la tumba de Seti I (KV 17), la mayor y más espectacular del valle, de momento se han recorrido 155 metros de túnel (la tumba mide 94), parte de ellos en un abrupto ángulo de descenso que pone los pelos de punta.
Cuando Belzoni exploró el inmenso sepulcro de Seti I encontró al final del mismo, en la bella cámara funeraria abovedada, un pozo cuadrado o cripta que daba a un pasillo descendente -el pasadizo-, cavado en la roca (hoy una barrera de madera protege la entrada, pero puede verse el principio del túnel, tras una reja metálica). Belzoni avanzó con enormes dificultades en la galería subterránea (conocida en la actualidad como Galería Belzoni o Galería K), tratando de liberarla de los densos escombros que la cegaban. Cavó hasta los 90 metros, encontró montones de excrementos de murciélago y parte del techo desmoronado que bloqueaba el paso, y se dio por vencido considerando la exploración imposible. El pionero de la egiptología opinaba que el túnel servía para acceder a la tumba por otra entrada, desconocida.
John Gardner Wilkinson, en 1843, y el mismísimo Howard Carter, en 1903, trataron de esclarecer el enigma del túnel, sin éxito. En 1960 consiguió permiso oficial para excavarlo el jeque Alí Abd el Rassul, descendiente del más famoso clan de saqueadores de tumbas de Luxor. Empleó a 40 parientes (que es todo un número cuando vienes de familia de ladrones). Llegó a 136,21 metros, retirando piedras con grandes esfuerzos y apuntalando con vigas el inestable túnel, pero también tuvo que darse por vencido cuando sus trabajadores casi se asfixian. Su excavación parece haber dañado la estructura de la tumba y algunos creen que continuarla podría provocar su hundimiento. Kent Weeks, que excava en KV 5, la gran tumba de Ramsés II y sus hijos, investigó el pasadizo y dice que fue "la operación más peligrosa que nunca he acometido". Cuando le cayó por detrás un enorme bloque del techo que le cerró un rato la salida, Weeks decidió dejarlo estar. No obstante, concluyó que el túnel fue bien planeado y que forma parte integral de la tumba, cuya línea axial sigue.
Las teorías sobre el misterioso pasadizo son numerosas. Algunos estudiosos, como Weeks, creen que es un conducto que conduce directo hacia el agua de la capa freática para conectar simbólicamente la cámara funeraria de Seti I con el océano primigenio de Nun en las profundidades de la tierra; llevaría entonces a una cámara que se rellenaría del agua representando el mito de la creación y el renacimiento del faraón. Otros opinan que conduce a una cámara secreta, acaso el sitio donde se guarda el tesoro del faraón o su verdadero enterramiento, pues hasta el momento no se han encontrado objetos del ajuar funerario, a excepción del bellísimo sarcófago (y también el cuerpo del rey, descubierto en excelente estado -para ser una momia- en el escondite de Deir el Bahari en 1881). Viejas leyendas del valle sugieren que el túnel atraviesa las montañas y va salir junto al templo de Hatshepsut o mucho más allá, conectando con algún monumento al otro lado del río, quizá el templo de Karnak. Durante años se ha sostenido que quien cave el túnel se hará inmensamente rico.
En 2007, tras rondarle la idea mucho tiempo, entra en escena Hawass, al que, según dice, el propio jeque Alí le pasó el testigo de la exploración del túnel. El arqueólogo, con un equipo egipcio que incluye ingenieros, empezó por volver a limpiar el pasadizo construyendo mientras avanzaba una estructura de sujeción metálica para aguantar el techo y evitar los peligrosos y continuos desprendimientos. De momento ha afianzado y restaurado 90 metros e instalado un sistema de vagonetas en raíles para extraer los escombros. Durante los trabajos, descubrió que el jeque Alí y su grupo ¡habían errado el rumbo y abierto esforzadamente un nuevo túnel por encima del verdadero!
Hawass ha encontrado en el pasadizo, que ahora presenta un aspecto digno de una mina del Far West, objetos que cree pertenecen a Seti I: figuritas funerarias, cerámica e incluso algún fragmento que presenta el cartucho con el nombre del faraón. Es posible que esos objetos acabaran en el túnel tras alguna inundación en la tumba que los arrastró. Deportivamente, el arqueólogo -tan amante de los interruptus: nos tiene esperando desde hace años en el umbral del misterioso conducto de la Gran Pirámide y en ascuas en lo de la búsqueda de la tumba de Cleopatra- dice que hay que esperar a ver adónde lleva el túnel, pero deja abiertas todas las opciones. No sin dramatismo: en un fantasmagórico vídeo filmado en el interior del pasadizo (http://www.youtube.com/watch?v=h6ZStXSG9tw) habla de "las raíces de las cuevas de Osiris-Sokar" con un tono digno de The mummy returns que pone los pelos de punta. E incluso remite a un relieve en la pared de la tumba en el que figura lo que parece una representación del propio túnel que excava; ahí al final no hay tesoro ni cámara secreta algunos, sino una serie de amenazadoras serpientes gigantes, aguardando a los intrusos. ¡Qué miedo, Indy!

Una dominicana en busca de Cleopatra

2009-05-29T12:31:00.002+02:00

La audacia de una joven dominicana fascinada con Cleopatra podría conducir al hallazgo arqueológico más importante del siglo XXI.

La arqueóloga Kathleen Martínez asegura que descubrió el lugar donde podría estar enterrada Cleopatra VII tras estudiar los detalles sobre la muerte de la última reina de la dinastía Ptolemaica.

Martínez dirige la misión del equipo de arqueólogos que ha encontrado suficiente evidencia para concluir que las tumbas de Cleopatra y Marco Antonio podrían estar debajo del templo de Taposiris Magna, en las afueras de Alejandría, en Egipto.

Según la versión más extendida, Cleopatra se quitó la vida en el año 30 AC tras hacerse picar por una cobra egipcia (áspid), pero antes de morir designó el lugar en que sería enterrada junto a su amante, Marco Antonio, que ya se había suicidado tras ser derrotado por Octavio en su lucha por dominar el Imperio Romano.

Tras los pasos de Isis y Osiris

La científica dominicana creyó desde un primer momento que la reina seleccionó un templo en Alejandría dedicado a la diosa egipcia Isis.

"Llegué a esa conclusión porque comprendí que la picadura del áspid tenía un sentido religioso y que la muerte de ella estaba relacionada con un acto religioso que se inicia con la serpiente y concluye necesariamente con el entierro de ella en un templo", explicó Martínez a BBC Mundo.

La arqueóloga agregó que Cleopatra habría utilizado el templo para ser enterrada junto con su amante romano "para apoderarse de la leyenda de los dioses Isis y Osiris y convertirla en la de Marco Antonio y ella".

También llegó a la conclusión de que ese templo de Isis debía estar en la ciudad de Alejandría en Egipto, a donde se trasladó Martínez hace cinco años tras obtener el permiso del doctor Zahi Hawass, director del Consejo Supremo de Antigüedades egipcio.

En la antigua ciudad egipcia, la estudiosa de Cleopatra encontró ruinas de tres templos donde se adoraba a Isis en los tiempos antiguos.

"Llegué a este lugar (el templo de Taposiris Magna en las afueras de Alejandría) y entendí que estaba en el sitio que ella pudo haber escogido para enterrar a Marco Antonio", agregó Martínez.

Túneles y pasadizos

El Taposiris Magna era el templo más sagrado en su tiempo y fue construido por la dinastía griega de los Ptolemeos, que gobernó Egipto tras la muerte de Alejandro Magno.

Está localizado en el límite de la ciudad, "lo suficientemente lejos como para que los romanos que estaban en ese momento ya tomando control de Alejandría no pudiesen saber lo que estaba ocurriendo en sus adentros", indicó la arqueóloga.

Martínez estaba convencida de que, si su teoría era correcta, "en este templo que íbamos a excavar necesariamente teníamos que encontrar túneles y pasadizos y cámaras en el subsuelo".

Sin embargo, el doctor Hawass insistía en que su teoría era incorrecta ya que, según le dijo en aquel momento el funcionario, los pasadizos y túneles en los templos egipcios están construidos por fuera.

No obstante, la arqueóloga dominicana logró en 2005 que el Comité Permanente de 100 profesores universitarios de Egipto le diera dos meses para demostrar que sí habían túneles y pasadizos dentro del Taposiris Magna.

"Y casi a los dos meses de excavación, lo que es nada en términos arqueológicos, tuvimos la suerte de que encontramos la primera cámara subterránea", dijo Martínez a BBC Mundo.

De ahí en adelante su proyecto obtuvo el apoyo del gobierno ya que el descubrimiento revela que el lugar "es el primer templo egipcio que tiene ese tipo de estructura".

Importantes hallazgos

Martínez agregó que "en la actualidad tenemos más de 10 cámaras subterráneas, tenemos pasadizos a 35 metros de profundidad y un complejo completo de túneles que se entrelazan unos con otros y hacen el lugar sumamente interesante".

La expedición de Martínez ha hallado monedas con el rostro de Cleopatra.

"Ya por los hallazgos logrados hemos podido cambiar preconceptos sobre la arquitectura de los templos egipcios lo que permite a los arqueólogos buscar y explorar en los templos ya conocidos", dijo con orgullo la científica dominicana.

Tras cerca de cuatro años de excavaciones, los descubrimientos de la expedición han ido en aumento, como la placa de fundación del templo -en 300 AC-, monedas con el rostro de reyes Ptolemeos como el de Cleopatra y de hasta Alejandro Magno, cuya tumba en Alejandría aún no se ha descubierto.

Pero el más importante de todos ha sido el hallazgo de un cementerio que para los arqueólogos "indica la presencia de una tumba real", afirmó Martínez.

La emoción que siente la dominicana por los resultados que ha logrado con su trabajo la delatan cuando habla sobre la satisfacción que sintió el día en que inició las excavaciones.

Pero confiesa que cuando encontraron la primera moneda "me sentí completamente conmovida y sobre todo porque el rostro que salía de esa moneda que tenía 2.000 años ahí bajo las arenas era el rostro de Cleopatra".

La pantera rosa en misión peligrosa: Momificación

2009-05-25T00:52:00.000+02:00

Pionera en un mundo de hombres

2009-05-25T00:32:00.002+02:00

La profesora de Historia Antigua de la UMA Clelia Martínez Maza rescata en un libro a la filósofa y astronóma Hipatia, protagonista de la última película de Amenábar

Egipto aún era una provincia romana y, pese a que los dioses paganos eran todavía la religión oficial, había también numerosos judíos. Mientras, los cristianos, aunque perseguidos, eran cada vez más numerosos. En ese convulso mundo, tras un enfrentamiento entre paganos y cristianos, éstos, con el permiso del emperador de Roma, se harán con las riendas de la ciudad y destruirán los numerosos tesoros de la biblioteca. Hipatia, con la ayuda de sus discípulos, entre ellos Orestes y su esclavo Davus -que se disputan su amor- tratará de preservar el conocimiento acumulado durante siglos a la vez que se interroga sobre las órbitas celestes.

Básicamente sucedió así. Salvando algunas distancias. Al fin y al cabo, es una película. La última de Alejandro Amenábar, 'Ágora'. En ella, el cineasta rescata a Hipatia, filósofa, astrónoma y matemática de la Alejandría del siglo V que murió asesinada por una muchedumbre de cristianos dirigida por el ambicioso obispo Cirilo.

Aprovechando el estreno del filme -será en septiembre, aunque el pasado domingo fue recibida en Cannes con una gran ovación-, La Esfera de los Libros ha querido indagar un poco más en la figura de aquella mujer pionera en el primer libro que reconstruye su historia, 'Hipatia', con la firma de Clelia Martínez Maza, profesora titular de Historia Antigua de la Universidad de Málaga (UMA). «Aunque no es muy conocida para el gran público, fue una figura excepcional», dice la especialista, que intenta aportar una completa visión tanto de Hipatia como de su época.

Algunas diferencias

Ahí difiere un poco de la superproducción de Amenábar: «Por lo que he visto, creo que la reconstrucción escenográfica y la recreación del ambiente son estupendas, pero, como ficción, no recoge la realidad histórica tal como ocurrió, tampoco tiene que hacerlo. Lo importante es que pone en valor la figura de Hipatia». Por ejemplo, recuerda Martínez Maza en su libro que la filósofa no tenía interés por las relaciones afectivas y se mantuvo casta y virgen hasta su fin. «Tenía enamorado a un alumno, pero ella intentó frenar sus impulsos mostrándole una compresa con sangre menstrual para enseñarle que lo carnal no es bello», observa la profesora sobre «la primera mujer y única de la historia grecorromana que ejerció la filosofía».

Maestra de una selecta escuela de aristócratas y dedicada a la investigación -«un campo hasta entonces vetado a las mujeres», según Martínez Maza-, Hipatia no era bien vista, a pesar de ser neutral. «Creían que, como mujer, ocupaba una posición que no le correspondía y que usaba la magia negra y la brujería», advierte.

Una amenaza

Según sus datos, la filósofa tenía una buena relación con los judíos y los cristianos. Pagana de formación religiosa, se consideraba una buena negociadora, «por eso el obispo Cirilo la veía como una amenaza». Porque, como destaca Martínez Maza, la Iglesia quería el monopolio en aquella época. De hecho, no sólo reinaba en Alejandría el conflicto religioso, sino también la rivalidad política y socioeconómica. Y el obispo quería consolidarse como líder.

Así lo descubre la autora en 'Hipatia', donde recrea la vida de la ciudad del Faro y la Biblioteca, y aquella tensa atmósfera en la que se movían los centros de poder y las pasiones de todos los personajes relacionados con el crimen que provocó el fin de la Antigüedad. Y con él, el del mundo clásico, la libertad de conciencia y la búsqueda de la belleza y la armonía que promulgaba Hipatia. No hay que olvidar, como subraya Martínez Maza, que la filósofa veía en la sabiduría una fuente de perfección. Tal es su aportación e influencia que desde la Ilustración ha sido rescatada como símbolo de la razón.

«Es difícil hablar de ella porque los datos sobre su vida son escasos y los que hay sólo se refieren a su muerte», constata la profesora, especializada en el estudio de los cultos mistéricos y su relación con el cristianismo, y en la cristianización de la religiosidad pagana entre los siglos IV y VI. Así, Martínez Maza no sólo traza la vida de Hipatia, sino también su contexto y cómo Alejandría recobra la calma tras el asesinato de esta pionera, calificada por muchos como una 'mártir de la ciencia'.

Fuente: http://www.diariosur.es/20090524/cultura/pionera-mundo-hombres-20090524.html

José Pérez-Accino analizó la influencia de la iconografía de la diosa Isis con la Virgen María

2009-05-19T00:01:00.000+02:00

En torno a Isis y las diosas del Mediterráneo, gira el contenido de las charlas que durante dios días conforman el contenido del VI Encuentro de Egiptología organizado por la Fundación Gaselec y que, en esta ocasión, está trasmitiendo en directo desde sus estudios televisivos, Cablemel. Las jornadas arrancaron ayer con la conferencia “Del Nilo a las catedrales. El viaje mediterráneo de los diosa Isis” a cargo de José Ramón Pérez Accino, prestigioso historiador que estableció una especie de paralelismo iconográfico entre la diosa egipcia y la Virgen María y que dará paso a la charla de su colega Pilar Pérez Uriel, que expondrá hoy sus extensos conocimientos sobre las diosas poderosas del Antiguo Egipto.

Una consideración o exploración del papel de la divinidad egipcia Isis de la que desveló cuál fue su principal función y su central situación en el panteón egipcio y cómo la evolución de su iconografía, es decir, las actitudes en las que aparece representada y tiene continuidad en la iglesia católica, en las catedrales en relación con la Virgen María.

La misión principal de Isis, una diosa maternal que tiene que ver con el hecho de la gestación y el parto de la divinidad, ha sido siempre la gran diosa de los aspectos femeninos, de los cuidados de la maternidad y eso ha sido muy universal y, en general, no se aprecia en toda su dimensión, cuanto debe la representación de la Virgen María a la representación de Isis.

Antecedentes melillenses
José Ramón Pérez - Uccino, ha participado con anterioridad en diferentes eventos culturales organizados por la UNED y ademes comentó a MELILLA HOY quetiene muchas conexiones familiares y raíces en la ciudad. De hecho, su padre nació en Melilla y su bisabuelo dirigió aquí Sanidad Marítima de los años 1915 al 1926. Además su abuelo fue juez en Melilla, casi en las mismas fechas de principios del siglo XX, en concreto desde 1912 a 1927.

José Ramón Pérez-Accino, es un experto y prestigioso historiador, docente de la University College y doctor en Historia Antigua de la Universidad Complutense de Madrid.

Programación
El VI Encuentro de Egiptología continúa esta tarde a partir de las 20,30 horas en los estudios de Cablemel desde donde va a ser retrasmitido en directo por la cadena televisiva melillense.

En esta ocasión y cerrando esta sexta edición expondrá su visión sobre las diosas poderosas de Egipto, Pilar Fernández Uriel, que en Melilla no requiere presentación porque su participaciones dirigiendo excavaciones arqueológicas melillenses y otras actividades de tipo cultural fueron reconocidas el pasado año con la concesión del Premio a la Difusión y Protección del Patrimonio de la Ciudad Autónoma de Melilla, galardón de la Fundación "Melilla Ciudad Monumental".

La doctora en Historia Antigua, Pilar Fernández Uriel es además miembro de la Real Academia de la Historia, y disertará acerca de Sekhmet, Diosa Egipcia de la guerra, en parte mujer y en parte leona, que provocaba y curaba epidemias.

Tras la huella de los faraones

2009-05-18T13:05:00.001+02:00

Fuente: http://www.sevillaactualidad.com/noticias/andalucia/66-sociedad/1039-tras-la-huella-de-los-faraones.html

Dos científicos andaluces, Alejandro Jimenez Serrano de la Universidad de Jaen y Myriam Seco Álvarez de la Universidad de Sevilla, se encuentran en Egipto realizando diversos proyectos de conservación de la Tumba QH 33 y de excavación en el templo de Tutmosis, respectivamente.

Sevilla Actualidad. En medio del desierto africano surge una de las civilizaciones más espléndidas de la historia, la egipcia. Logró sobrevivir durante 30 siglos que dieron como fruto su escritura, calendario, la medicina y obras arquitectónicas que hoy continúan desafiando el inexorable rigor del tiempo. Dado el legado artístico de esta etapa, con ejemplos como las pirámides, las momias, los reyes-dioses, entre otras muchas obras, son numerosos los arqueólogos de todos los lugares del mundo los que han estudiado y estudian las huellas de esa herencia histórica en el actual Egipto pero a pesar de ello aún queda mucho por saber de la cultura egipcia.

En estos momentos dos arqueólogos andaluces desarrollan excavaciones en Egipto, Alejandro Jiménez Serrano, investigador de la Universidad de Jaén que está realizando un proyecto de conservación y puesta en valor de la Tumba QH 33, situada en la necrópolis Qubbet el-Hawa, en Asuán; y Myriam Seco Álvarez de la Universidad de Sevilla, que dirige la excavación del templo funerario de Tutmosis III en Luxor.

Las tumbas de los nobles

La necrópolis de Qubbet el-Hawa es una de las más importantes de Egipto ya que allí se enterraban a los nobles que controlaban la frontera Sur del país. Además, esta necrópolis no sólo es importante desde el punto de vista monumental; también lo es desde el punto de vista histórico, ya que contiene inscripciones que han facilitado las reconstrucciones de la situación geopolítica de algunas épocas.

Un total de 70 tumbas han sido descubiertas hasta el momento, pero se calcula que hay otras tantas sin descubrir. De las descubiertas, no todas están excavadas. Por eso, Alejandro Jiménez decidió excavar la tumba QH33: “la característica principal de esta tumba era que se encontró a finales del siglo XIX quemada, y por esta razón no se había investigado aún, y gracias a este hecho tiene todos los materiales sin tocar”.

Ya el pasado año se procedió al levantamiento topográfico del sitio realizando medidas para el fomento del turismo, un estudio geo-mecánico del yacimiento, ya que el material principal de la colina es arenisca, así como la excavación, documentación y estudio de los materiales de la tumba. “En esta primera campaña, que duró 46 días, pretendíamos limpiar el exterior y colocar una puerta metálica que protegiese la tumba una vez abierta para continuar. Esta puerta fue una de las grandes sorpresas que nos llevamos, ya que se calculó que la puerta tenía unos 2,5 metros, pero finalmente obtuvimos una puerta de 4,89 metros, lo que la convierte en la puerta de tumba más grande de toda la necrópolis”, explica el investigador principal.

En la primera etapa se descubrió un pozo de 10,32 metros de profundidad, del tamaño exacto para que entrase un sarcófago, donde probablemente se enterró al noble que ordenó construir la tumba, y del que todavía no se conoce su identidad. Además, se descubrieron grupos cerámicos datados entre 1800 y 1450 a.C, piezas como un vaso ritual funerario o una estela funeraria de Disi-Menti del 500 a.C, restos de pintura en la zona central del nicho, una mano con un loto, y un ojo, entre otros. Asimismo, se documentaron huesos humanos y restos de momias, y un depósito de piedra perteneciente a sarcófagos antropomorfos y cuadrangulares, restos de caja de madera, y restos de una estatua osiríaca de grandes dimensiones.

Durante la segunda campaña, que comenzará este verano, finalizarán los estudios geomecánicos de la colina donde se encuentran las tumbas y la tomarán los datos necesarios para la conservación de la tumba de Junes (VI Dinastía), un noble que vivió hace más de 4.200 años.

Para Andalucía es el primer proyecto de una universidad andaluza en uno de los yacimientos más prestigiosos de la historia, poniéndolos a la vanguardia de las investigaciones en Egipto. Esta investigación cuenta con el apoyo de la Asociación Española de Egiptología, Caja Rural de Jaén, la empresa Guillermo García y la Universidad de Jaén.

Descubriendo a Thutmosis III

Por su parte, Seco está dirigiendo la excavación del templo funerario de Thutmosis III en Luxor, donde no se ha vuelto a intervenir desde los años sesenta. La investigación es una concesión del Consejo Supremo de Antigüedades Egipcias (SCA) a la Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla. El proyecto está apoyado por la Embajada Española en El Cairo y ha sido financiado por la empresa Cepsa.

La arqueóloga está al frente de un equipo internacional compuesto por egipcios, libaneses, brasileños, japoneses, alemanes y españoles. Los trabajos que están realizando consisten en la limpieza y restauración del templo de Thutmosis III, uno de los reyes más importantes de toda la historia de Egipto. El monarca perteneció a la Dinastía XVIII y vivió en el siglo XV a. C. Este rey egipcio fue el artífice del mayor imperio que jamás tuvo Egipto, con unas dimensiones que abarcaban desde Siria central hasta la cuarta catarata del Nilo, en el actual Sudán.

En esta primera campaña se ha excavado en diversas partes del recinto, se ha estudiado una rampa que separaba dos niveles, se han efectuado planimetrías y se han hallado más de dos mil fragmentos de piedras calizas y areniscas que contienen relieves e inscripciones de gran interés. Algunos bloques son muy grandes y muestran la exquisitez del trabajo de los artesanos del faraón, en tanto que otros, de diversos tamaños, presentan una policromía de gran calidad. La temática de los relieves que se ha constatado en estudios preliminares es amplia, aunque cabe subrayar aspectos religiosos, rituales, políticos y, también, militares. “Al margen, hemos encontrado una tumba de época posterior, hecho que no nos ha sorprendido, puesto que el templo está ubicado en una inmensa zona de necrópolis”, explica la arqueóloga sevillana.

“Durante la segunda campaña, que se realizará entre noviembre y diciembre de este año, se procederá a la excavación de la fachada y la restauración de la misma. Además se procederá al estudio de la segunda terraza del templo”, explica la arqueóloga Seco Álvarez. La experta confía estas campañas posteriores aporten más información que permita ampliar los conocimientos históricos sobre una de las épocas más fascinantes de la dilatada historia faraónica.

Descubren en Egipto colección de piezas prehistóricas para pescar y coser

2009-05-14T02:18:00.001+02:00

En el oasis de Fayum, al suroeste de El Cairo, un equipo de arqueólogos egipcios descubrió una colección de joyas e instrumentos para pescar y coser elaborados con huesos de animales cuyos orígenes se ubican en diferentes períodos prehistóricos.

El Consejo Supremo de Antigüedades por medio de un comunicado difundido este martes, anunció que los arqueólogos hallaron al norte del lago Qarún en el oasis, diferentes cuevas que se presume fueron habitadas en la prehistoria.
Se cree que esas piezas fueron empleadas en períodos posteriores a la prehistoria, pues algunos objetos encontrados como platos, monedas, textiles y balanzas tienen origen faraónico, grecorromano e islámico.

El comunicado revela además que el equipo de especialistas consiguió un cartucho que tiene el nombre de un rey de la Dinastía Cero (3150 a.C) y joyas de cristal de la misma época.

Jaled Saad, jefe de la misión de arqueólogos, detalló que la pieza más importante encontrada en esa colección corresponde a una aguja hecha de hueso, lo que demuestra que el hombre creaba instrumentos útiles para coser cuero.

Asimismo, fueron apareciendo numerosas piezas provenientes de ballenas de la misma especie halladas en el famoso Valle de las Ballenas de Fayum. También utensilios médicos elaborados en hueso, del año 7100 a.C, fueron descubiertos en esa región.

Un total de 25 tumbas de piedra y gran cantidad de esqueletos humanos, aparecieron durante la búsqueda, lo que evidencia que esa área estaba habitada por el hombre.

Fuente: http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/49690-NN/descubren-en-egipto-coleccion-de-piezas-prehistoricas-para-pescar-y-coser/

Historiador suizo duda de la autenticidad de busto de Nefertiti

2009-05-08T13:11:00.000+02:00

Fecha : 06-05-2009
Fuente : MILENIO.com
http://www.milenio.com/node/210531
Autor : DPA

Henri Stierlin afirma que el busto fue un "experimento" hecho por el equipo alemán que excavaba en Egipto en 1912, y que por tanto tiene menos de 100 años.

Ginebra.- Un historiador suizo cuestiona en un libro la autenticidad del busto de la reina egipcia Nefertiti, que es la pieza estrella del Museo Egipcio de Berlín, según confirmó hoy en declaraciones a dpa.
La opinión del historiador del arte y la arquitectura Henri Stierlin, de Ginebra, generó polémica justo cuando el Museo está a punto de reabrirse tras trabajos de remodelación.
Stierlin afirma que el busto fue un "experimento" hecho por el equipo alemán que excavaba en Egipto en 1912, y que por tanto tiene menos de 100 años.
El experto, que afirma haber publicado unas 80 obras sobre historia del arte y arqueología, afirma que "no es honesto exhibir ese objeto cuando se sabe que no es auténtico".
Su libro "Le Buste de Néfertiti. Une imposture de l'égyptologie?" (El busto de Nefertiti: ¿una impostura de la egiptología?" fue publicado en 2008 en Suiza.
Stierlin afirma que la existencia del busto se debe a una desgraciada casualidad. Durante una visita a las excavaciones, la figura llamó la atención de miembros de la familia real sajona, que la fotografiaron. Y los arqueólogos no se atrevieron a aclarar luego que no se trataba de una obra auténtica para no dejar mal paradas a sus majestades.
El entonces director de las excavaciones, Ludwig Borchardt, quería experimentar al parecer con pigmentos y por eso realizó la obra. Más tarde se negó siempre a documentar su prestigioso hallazgo y su publicación científica en 1924 es "una caricatura", afirma Stierlin.
El autor añade que el director del Museo Egipcio de Berlín, Dietrich Wildung, se negó a publicar su libro, para el que trabajó durante 25 años. Incluso viajaron dos expertos desde Alemania para convencerlo de que abandonara sus estudios. "Los berlineses saben que tengo razón".
Wildung tradujo en 1987 un libro de Stierlin escrito con Christiane Ziegler, del Museo del Louvre, titulado "Tanis. Tesoros olvidados de los faraones".

Muestran a la prensa necrópolis al sur de El Cairo

2009-04-27T23:57:00.000+02:00

Fecha : 27-04-2009
Fuente : univisión.com
http://www.univision.com/contentroot/wirefeeds/50noticias/7938819.html
Autor : AP

ILLAHUN, Egipto (AP) - Un grupo de arqueólogos egipcios presentaron el
domingo a la prensa un conjunto de momias halladas en sarcófagos bellamente
decorados y decenas de tumbas excavadas en una necrópolis situada en una
colina rocosa de un oasis al sur de El Cairo.
Las 53 tumbas, algunas de 4.000 años de antigüedad, fueron descubiertas
recientemente en un área desértica que domina un centro agrícola de la aldea
Illhun, situada en el oásis de Fayum, unos 80 kilómetros (50 millas) al
suroeste de la capital egipcia.
Los arqueólogos dieron a los periodistas una inusual visita guiada el
domingo por la necrópolis recientemente descubierta, la cual está situada
cerca de la pirámide del faraón Sesostris II, de casi cuatro milenios de
antigüedad.
"Cuando comenzamos la excavación dije que tendríamos que volver a escribir
la historia del sitio y estuve en lo correcto", destacó Abdel Rahman el
Ayedi, subsecretario del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, quien
supervisó las excavaciones.

res sarcófagos de madera estrechos que parecían albergar momias de mujeres
fueron hallados en una de las tumbas. Los féretros hallados en el área más
profunda estaban pintados con rostros que podrían ser de los difuntos, de
colores azul, amarillo, cobre y negro.
En otra tumba hallaron una inscripción en uno de los féretros que, según el
Ayedi, pertenecía a una mujer llamada Isis Her Ib, hija de uno de los
alcaldes de Illahun, de 4.000 años de antigüedad.
No se conoce mucho sobre la necrópolis, pero el arqueólogo dijo que algunas
tumbas sólo tenían 2.800 años, mientras que otras eran del Imperio Medio,
que data de los años 2061 al 1786 antes de Cristo.
Algunos sarcófagos fueron hallados en tumbas individuales mientras que otros
estaban colocados en cámaras de dos niveles. Asimismo se halló una capilla
funeraria con un altar, máscaras pintadas, cerámica, estatuas y amuletos de
protección, dijo el Ayedi.

Una estudiante alicantina descifra los restos egipcios de Elche y Guardamar

2009-04-27T02:18:00.001+02:00

La joven Marina Escolano se ha convertido, a sus 22 años, en directora adjunta de una expedición arqueológica en el Delta del Nilo.

A los 13 años se compró sus primeros libros sobre el lenguaje jeroglífico. Un año después, cuando entró en el Insituto Jaime II de Alicante, consiguió manuales de arqueología y los fue devorando. Debido a sus conocimientos, participó con 16 años en las excavaciones del Cabezo Redondo en Villena. Entonces ya podía leer los jeroglíficos perfectamente. Cursó tres años de Historia en la Universidad de Alicante y ahora sigue en Madrid, donde aprovecha para estudiar copto y hebreo bíblico. Por eso, no es de extrañar que la joven alicantina Marina Escolano, a sus 22 años, se haya convertido en directora adjunta de la campaña arqueológica que se realiza en la ciudad egipcia de Saïs, en el Delta del Nilo, y que haya sido capaz de descifrar las inscripciones aparecidas en diferentes elementos hallados en La Alcudia de Elche y La Fonteta de Guardarmar. Todo eso, cuando aún cursa el último año de Historia en la Universidad Autónoma de Madrid.

"En Alicante hay arqueólogos muy buenos, pero ninguno se dedica a Egipto. Por eso me ofrecieron que estudiase piezas aparecidas en Alicante", asegura. Primero fue un escarabeo encontrado a principios del siglo XX en La Alcudia, "pero que no se había traducido porque no había nadie preparado para hacerlo aquí, así que acepté, estuve en Alemania trabajando en ello y lo descifré".

Después le ofrecieron traducir inscripciones de otras piezas de procedencia egipcia aparecidas en La Fonteta. "El primer trabajo se publicó en la revista Lucentum de la Universidad de Alicante y los resultados del segundo van a salir en breve". De hecho, presentó estas investigaciones en un congreso en El Cairo, "aunque lo tuve que hacer a través de un póster, porque al ser estudiante no me dejaban ofrecer una ponencia".

Al mismo tiempo, en el año 2007 fue aceptada para participar en una excavación en la ciudad de Saïs de la Egypt Exploration Society, una de las más reputadas entidades egiptológicas a nivel mundial, en colaboración con la Universidad de Durham, y acaba de ser nombrada directora adjunta. "Es un yacimiento muy importante porque fue capital de Egipto en torno al siglo VII y ahora tendré a mi cargo a estudiantes británicos de la Universidad de Durham". Cuando acabe este curso será licenciada. Su meta es conseguir alguna beca para hacer un máster y luego el doctorado en Egiptología en EE UU. "Después quiero volver a España para consolidar esta disciplina aquí".

Fuente: Información.es
http://www.diarioinformacion.com/secciones/noticia.jsp?pRef=2009042300_5_877749__Cultura-estudiante-alicantina-descifra-restos-egipcios-Elche-Guardamar
Autora: Cristina Martínez

Localizan en Sinaí egipcio cuatro templos faraónicos

2009-04-22T13:27:00.000+02:00

Arqueólogos egipcios localizaron cuatro templos faraónicos de hace más de cuatro mil años en Qantara Sharq y Zaro, zonas del norte de la península del Sinaí, anunció hoy el ministro de Cultura, Farouq Hosni.

En un comunicado difundido por la agencia oficial MENA, Hosni señaló que los recintos faraónicos están amurallados y corresponden al Imperio Nuevo (1539-1075 a.n.e.) y al primer Periodo Intermedio (2125-1975 a.n.e.).

Los templos descubiertos en Qantara Sharq se ubican cuatro kilómetros al oriente del Canal de Suez y Zaro, muy próximos a la frontera de esa región del noreste de Egipto, donde antes hubo emplazadas unidades del ejército.

Según la fuente, una de las construcciones fue edificada con piedra caliza y mide 80 X 70 metros, además de que se considera la mayor localizada en el Sinaí hasta ahora, con cuatro salas de 34 bases de columnas e inscripciones de los faraones Tutmosis II y Ramsés II.

Ello confirma el significado que tuvo ese sitio arqueológico durante las dinastías XVIII y XIV del Imperio Nuevo, agregó el ministro egipcio, que labora en estrecha coordinación con el Consejo Supremo de Antiguedades de Egipto, dirigido por Zahi Hawass.

Destacó igualmente el valor artístico de los dibujos en las paredes del templo cuyos colores vivos están bien conservados.

Con una ubicación que avala su importancia en el extremo este de Egipto, la construcción está rodeada de 26 almacenes de la época de los reyes Seti I, Ramsés II y Seti II (1315-1215 a.n.e.), sobre una vieja arteria militar llamada Horus y que unía a Egipto con Palestina.

El comunicado del ministro de Cultura citó al jefe del equipo de arqueólogos, Mohamed Abdel Maqsoud, quien explicó que esos depósitos atesoran nuevos secretos de la historia del Sinaí.

Las naves de almacenamiento contienen decenas de inscripciones y sellos reales ilustrativos de la riqueza de las construcciones egipcias de la Antigüedad, precisó al agregar que por su valor patrimonial los muros con grabados serán protegidos en museos.

La nota apuntó, además, que en torno al templo se detectaron 15 torres de vigilancia, de 20 metros de altura, que corroboran la tradición y sabiduría militar de los faraones de entonces.

Fuente: http://www.almomento.net/news/134/ARTICLE/31702/2009-04-21.html

Descubren que los egipcios mezclaban hierbas con el vino

2009-04-20T02:21:00.001+02:00

En la antigüedad, Egipto fue un centro de la medicina, y en ningún lugar como allí se usaban tantas plantas para tratamientos. Los restos de vino analizados fueron datados en el 3.150 antes de Cristo.

En los restos ya secos de un vino egipcio de más de 5.000 años, los investigadores encontraron indicios del añadido de diferentes hierbas, según informa el equipo de Patrick McGovern, del Museo de Arqueología de la Universidad de Pennsylvania, en la revista "Proceedings" de la Academia de Ciencias de EEUU.

Los resultados se basan en nuevos análisis químicos que se realizan con mínimas cantidades de los valiosos restos. Hasta ahora había referencias en documentos históricos de la presencia de hierbas en el vino con objetivos medicinales en esa región.

En la antigüedad, Egipto fue un centro de la medicina, y en ningún lugar como allí se usaban tantas plantas para tratamientos. Los restos de vino analizados fueron datados en el 3.150 antes de Cristo y proceden de la tumba del faraón Escorpión I, uno de los primeros reyes del país.

Hace años se encontraron en un recipiente restos amarillentos. Mediante pruebas químicas se descubrió que se trataba de ajedrea, una planta de la familia de las margaritas (Tanacetum annuum), y otra de la artemisia (Artemisia seibeni). Las uniones químicas mostraron asimismo claramente que había restos de vino.

La combinación hallada permite sospechar sin embargo que también se habían añadido otras hierbas, como melisa, cilantro, hierbabuena y salvia, señalan los científicos en la revista. No todas esas plantas crecían en aquel entonces en Egipto.

Fuente: http://www.elsoldiario.com.ar/interna.php?id=50867

HALLAN UNA NECRÓPOLIS CON DECENAS DE MOMIAS

2009-04-20T02:18:00.002+02:00

Un equipo de arqueólogos descubrió al sur de El Cairo una necrópolis con decenas de momias pintadas de turquesa, ocre y dorado, algunas de 4 mil años de antigüedad, anunciaron el domingo las autoridades egipcias.
La misión halló los restos cubiertos de lino y bien conservados, en 53 tumbas cavadas en la roca, que datan de los reinos medio y nuevo y de la 22 dinastía faraónica, informó el Consejo Supremo de Antigüedades.
Cuatro de las momias se remontan a la dinastía 22 (931 a 725 a.C.) y son consideradas de las más bellas jamás descubiertas, afirmó Zahi Hawass, jefe de Antigüedades de Egipto. Otras datan del imperio medio (2061-1786 a. C.). Explicó que la decoración de los féretros está en buen estado.
En un comunicado, las autoridades del ramo señalaron que la necrópolis fue descubierta cerca de la pirámide de Illahun, en el Fayum, al sur de El Cairo. Según Abdel Rahme el Ayedi, encargado del equipo, también se descubrió una capilla funeraria que probablemente sirvió hasta la época romana (30 a.C. a 337).
El ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni, aseguró que algunas de las tumbas tienen una sola cámara mortuoria, mientras otras, más elaboradas, constan de una sala de entrada que conduce a una segunda superior, desde la que se accede a un tercer compartimento.
El supervisor de antigüedades del Egipto medio, Abdelrahman Al Ayedi, señaló que también se recuperaron féretros de barro, así como joyería de cobre de la era romana, junto a una colección de amuletos en buen estado de conservación.

El pueblo donde se realizó el espectacular hallazgo, Illahun, está en las cercanías del nacimiento del canal de Hawara, que se abre como un brazo del río Nilo y se interna en la cuenca del Fayum.
Los arqueólogos sostienen que quien llegó a este sitio y decidió construir allí su monumento funerario fue Sesostris II, el segundo faraón de la dinastía 12, del imperio medio de Egipto, quien gobernó del año 1956 a 1911/10 a.C. Fue uno de los reyes más poderosos y eficientes de esta dinastía.
La principal atracción de la región, hasta hoy, había sido la pirámide de ese rey, edificada en torno a un centro de arenisca amarilla y pensada en un inicio como un marco de muros dispuestos en varios sentidos, luego completados con grandes bloques de barro que dieron forma al conjunto. Alcanza 50 metros de altura y más de 100 de ancho.
Si bien por fuera no sorprende demasiado, el interior de esta pirámide tiene poco que ver con el diseño de otras. Para empezar, su entrada no tiene vistas hacia el norte, sino que es accesible desde el sureste, a través de un eje excavado en la arena, el cual, como resultaba demasiado estrecho para el ingreso del sarcófago, dio pie a una segunda entrada, construida y oculta bajo un corredor que conduce a la tumba de una princesa anónima.
Un impresionante sarcófago de granito rojo, ubicado en el extremo más lejano de la cámara mortuoria, había sido hasta ahora el tesoro más importante hallado en la zona.

Recuperan el mayor templo funerario de la antigua Tebas

2009-04-20T01:56:00.000+02:00

El objetivo de un equipo internacional de investigadoreses convertirlo en un museo al aire libre.

"Devolverle la dignidad al templo fúnebre de Amenofis III, el más grande de todos los que se construyeron en la antigua necrópolis de Tebas, que ha sido maltratado por la historia y por los hombres", es, según Hourig Sourouzian, el objetivo de la misión arqueológica que dirige esta egiptóloga de origen armenio, desde 1998, en el yacimiento arqueológico de Kôm el-Hettan, situado en la rivera occidental de Luxor, no lejos del famoso valle de los Reyes.

Es un proyecto dedicado a la recuperación y conservación de los vestigios del complejo funerario consagrado a este faraón, que construyó su capital en Tebas y gobernó a Egipto entre 1539 y 1075 antes de Cristo.

La experta trabaja con su marido -el prestigioso arqueólogo alemán Rainer Stadelman- desde hace más de 30 años en el Instituto Arqueológico Alemán de El Cairo. Sourouzian se considera "casi medio egipcia" y habla un árabe fluido, además de armenio, alemán, francés e inglés.

Ambos investigadores encabezan la misión internacional de los colosos de Memnon y el templo de Amenofis III, que este año ha estado formada por 20 especialistas de 12 nacionalidades -seis de ellos españoles-, entre arquitectos, arqueólogos, egiptólogos, dibujantes, restauradores y topógrafos, y 250 trabajadores locales para las labores de limpieza y drenaje de la capa freática donde se ha encontrado la mayoría de los vestigios.

El equipo multinacional trabaja bajo la égida del Servicio de Antigüedades Egipcias (CSA). Este ambicioso proyecto tiene como finalidad convertir el templo en un museo al aire libre donde el visitante pueda admirar in situ los restos de esta construcción, llamada "la casa de Millones de Años", que asombró en la antigüedad.

Bajo un sol inclemente, caminamos con la doctora Sourouzian por el impresionante conjunto funerario que se extiende desde las dos estatuas colosales sedentes de Amenofis III (conocidas también como los Colosos de Memnon, en honor de su descubridor de origen griego) hasta la linde de las tierras de cultivo, con una longitud total de 700 metros.

El templo estaba compuesto por tres 'pilonos' o puertas de entrada, un peristilo, una sala hipóstila y un santuario, pero la mayoría de sus estructuras hechas en adobe faltan en la actualidad, nos explica la egiptóloga. "Gran cantidad del material de adobe fue reutilizado en templos y edificios de la región de Tebas durante centenares de años desde la antigüedad", prosigue, y agrega que también sus estelas y estatuas monumentales fueron reinscritas y reinsertadas en monumentos posteriores del Imperio Nuevo.

Aún así, los últimos restos hallados en las excavaciones constituyen una gran variedad de estatuas que constatan la riqueza original del templo.

Las piezas han sido guardadas cuidadosamente en un almacén situado en el propio yacimiento arqueológico para su restauración.
Este pequeño museo privado alberga importantes descubrimientos como la "excepcional" escultura de un hipopótamo blanco de alabastro de dos metros de longitud, una estatua "de valor incalculable" de la reina Ti, esposa de Amenofis III, hecha de cuarcita de 3,25 metros y parte del antiguo depósito de estatuas de la diosa leona Sejmet, una deidad guerrera enviada por el dios Ra para castigar a los hombres por dejar de rendirle culto.

El World Monument Watch calificó en varias ocasiones el templo funerario de Amenofis III como uno de los 100 monumentos patrimonio de la humanidad, más dañados del mundo. Desde los años 60, este yacimiento colosal se encontraba cubierto de vegetación debido a la irrigación de los campos de cultivo alrededor del templo.

Además, a finales de la década de los noventa, un incendio acabó de destrozar los restos arqueológicos. Después del devastador fuego, la pareja de investigadores del Instituto Arqueológico Alemán de El Cairo pidió una subvención al World Monuments Fund para llevar a cabo un proyecto de emergencia para proteger el recinto religioso.

A partir del 2000, la misión empezó a ser financiada por la Asociación de amigos de los Colosos de Mennon, gracias a la generosidad de su presidenta, Monique Hennessy.

"La situación era lamentable y el estado de deterioro de los colosos se hacía cada vez más evidente a los ojos de los visitantes, dice con tristeza, mientras nos detenemos a contemplar las colosales esculturas. Ambas estatuas fueron originariamente monolitos, de una sola pieza de 15 metros de altura y un peso de alrededor de 800 toneladas, hechas de cuarcita roja procedente de la cantera de Gebel el-Akhmar (la montaña roja), cerca de la ciudad de El Cairo.
Las monumentales esculturas fueron transportadas en un largo barco, setecientos kilómetros río arriba, desde la Heliópolis del norte hasta la Heliópolis del sur. Así lo confirma una inscripción real en el pilar dorsal de ambos colosos que lee la egiptóloga.

En el año 27 a. C., la estatua situada al norte se derrumbó debido a un terremoto y aún hoy en día son visibles las grietas que éste dejó en su parte superior. Pero los movimientos sísmicos no sólo partieron a uno de los dos monolitos que franqueaban el primer pilono del templo, como se creía hasta hace unos años, sino que la tierra engulló a otros cuatro de doce metros de altura que estaban en el segundo pilono y a una treintena más pequeños, de siete metros, en el tercero. En la campaña de excavación de noviembre de 2002 a enero de 2003, el equipo de arqueólogos desenterró las piezas del tercero coloso, cuyo peso total es de aproximadamente 650 toneladas. Ahora, el arqueólogo y conservador soriano Miguel López está trabajando con su equipo en la limpieza de las partes para el futuro ensamblaje del coloso.

Fuente: http://www.eltiempo.com/domingoadomingo_eltiempo/recuperan-el-mayor-templo-funerario-de-la-antigua-tebas_5008931-1

Nubia: una nación sumergida

2009-04-20T01:36:00.000+02:00

Manuel Toledo

BBC Mundo, Abu Simbel, Egipto

Frente al lago Nasser, en el sur de Egipto, cerca de la frontera con Sudán, se levantan dos enormes templos de piedra, construidos hace casi 3.300 años.

Uno de ellos, el más conocido, está protegido por cuatro estatuas colosales del faraón Ramsés II.

Para llegar a los monumentos de Abu Simbel, los turistas tienen que viajar desde la ciudad de Asuán, en caravanas de autobuses escoltadas por la policía.

"Tienen dos horas para verlas", dice nuestro chofer, después de un viaje agotador, que comienza temprano en la madrugada.

"No esperaré a nadie. Hay mucha inseguridad en estas partes. Cuando la policía diga que nos vamos, nos vamos", agrega.

Hasta hace poco, las visitas a los monumentos de Luxor también tenían que ser custodiadas por agentes armados.

De todos los países que he tenido la suerte de visitar, y no han sido pocos, Egipto es en el que más armas he visto en las calles y en los lugares de interés turístico.

El Museo Egipcio del Cairo parece una fortaleza y posiblemente esté mejor resguardado que los estados mayores de muchos ejércitos.

Campaña internacional

Los templos de Abu Simbel y el de la isla de Philae no siempre estuvieron donde ahora se encuentran.

Hace 50 años, la UNESCO organizó una campaña internacional para salvarlos de las aguas del Nilo, que formarían el inmenso lago Nasser como resultado de la construcción de la gran represa de Asuán.

Es difícil imaginar como los templos fueron trasladados, bloque a bloque, hacia lugares más elevados.

Según la UNESCO, la campaña, que terminó en 1980, "conoció un éxito completo y espectacular".

Muchos otros objetos rescatados de las aguas ahora se encuentran en el excelente Museo de Nubia en Asuán, también impulsado por la organización cultural de la ONU.

En estos momentos, la UNESCO está enfrascada en establecer un museo similar en la región de Wadi Halfa, Sudán, donde vive la mayoría de los nubios.

Desplazamiento

Los gigantes de Abu Simbel tuvieron suerte: se salvaron de las aguas y todavía se encuentran a apenas unos 200 metros del lugar donde permanecieron durante más de 30 siglos.

Sin embargo, no se puede decir lo mismo de las decenas de miles de nubios que fueron forzados a abandonar sus hogares debido al controvertido proyecto promovido por el presidente Gamal Abdel Nasser.

Cuando uno mira el lago artificial que lleva su nombre, no puede dejar de recordar que debajo de esas aguas hasta hace medio siglo hubo aldeas, sembrados y cementerios.

Si uno cierra los ojos, todavía puede escuchar la risa de los niños que corren entre las casas de barro, el ladrido de los perros, los gritos de los vendedores, y sentir el olor a pan recién horneado.

"Muchas familias quedaron divididas entre Egipto y Sudán", me explicó un comerciante en Asuán.

"Ahora las autoridades turísticas promueven las visitas a las aldeas nubias en la isla Elefantina, situada frente a esta ciudad, pero nadie habla de las otras aldeas, las desaparecidas", añadió.

Algunos nubios también aseguran que los gobiernos de Egipto y Sudán están tratando de repoblar sus tierras ancestrales cercanas al lago con campesinos árabes egipcios.

Identidad

El agua puede haber cubierto las casas de los nubios que vivían entre Abu Simbel y la frontera con Sudán, pero no su identidad.

"Somos nubios, no egipcios", me dijo Hamdy, un joven que conocí junto al Nilo.

Varias otras personas con quienes conversé repitieron esa frase enfáticamente, como para asegurarse de que los extranjeros no olvidaran la distinción.

Como indica el museo de Asuán, la cultura nubia data de por lo menos seis milenios.

Mil años antes de la construcción de los templos de Abu Simbel, ya los nubios eran importantes socios comerciales de los egipcios del Antiguo Reino.

Pero hacia 1550 a.C., se enfrentaron a sus vecinos -y los derrotaron- cuando éstos trataban de avanzar hacia el sur para controlar las rutas comerciales con el resto de África.

Pocas décadas después, Egipto logró conquistar todo el norte de Nubia y sus pobladores tuvieron que esperar unos cinco siglos para recuperar sus fuerzas.

Tradiciones

La Nubia moderna quedó dividida entre Egipto y Sudán durante el proceso de descolonización en el siglo XX.

En la actualidad, muchos de los nubios que viven en Egipto se sienten discriminados y consideran que los nubios de Sudán gozan de más respeto y de mayores derechos que ellos, según me dijo Mazen, de 23 años.

Un amigo que ocupa un cargo administrativo en una agencia de prensa extranjera en El Cairo me contó que un trabajador nubio en su departamento le ha pedido varias veces que lo traslade a las oficinas de la organización en Sudán, algo que mi amigo no ha podido hacer.

Khaled, un navegante de falúas en el Nilo al que conocí a través de una chica alemana con quien viajé a Asuán, señaló que lo importante es que se mantenga viva la cultura de sus antepasados.

"Como los árabes, somos musulmanes y hablamos su idioma, pero también tenemos nuestra propia lengua y nuestras tradiciones", me dijo, mientras jugábamos al dominó y bebíamos té de menta.

"Yo, por ejemplo, toco música tradicional nubia", añadió, sonriente.

¿Habrá alguna canción que hable de las aldeas sumergidas? Se lo preguntaré la próxima vez que nos veamos.

Fuente: http://www.bbc.co.uk/mundo/participe/2009/04/090415_1048_nubia_nacion_sumergida.shtml

Tras la tumba de Marco Antonio y Cleopatra

2009-04-20T01:32:00.000+02:00

Fuente : BBC MUNDO
http://www.bbc.co.uk/mundo/ciencia_tecnologia/2009/04/090416_tumba_cleopatra_men.shtml

Arqueólogos en Egipto comenzarán a excavar tres sitios donde se cree están las tumbas de Cleopatra y Marco Antonio.

Las excavaciones, cerca de un templo al occidente de la ciudad de Alejandría, comenzarán la próxima semana.
La historia de la reina egipcia y su amante romano ha cautivado a generaciones durante más de 20.000 años.
Ambos tenían grandes ambiciones para la formación de un imperio egipcio, pero tras ser derrotados por un ejército romano se suicidaron en el año 30 AC.
Ahora los científicos dicen que tienen evidencia de que la famosa reina y su general fueron enterrados juntos en un sistema de túneles debajo del templo de Taposiris Magna.
El equipo de arqueólogos egipcios y dominicanos que han estado trabajando en la zona en los últimos tres años, afirma que llegaron a esa conclusión tras el reciente hallazgo de tumbas que contenían unas 10 momias, un busto de Cleopatra, monedas con su imagen y una máscara que se cree perteneció a Marco Antonio.
Tal como dijo a la BBC el doctor Zahi Hawass, director del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, estos hallazgos demuestran que la ubicación es un sitio muy importante.
"El descubrimiento de este tipo de objetos demuestra que la gente que fue enterrada aquí fueron personajes importantes", afirma el arqueólogo.
"Por eso en semanas recientes alquilamos un equipo de escaneo por radar para analizar el suelo a unos 30 metros bajo la superficie y el radar mostró tres sitios donde podrían estar los restos y si tenemos suerte quizás encontraremos las tumbas de Cleopatra y Marco Antonio.
"Y si es así, podría ser el hallazgo arqueológico más importante del siglo XXI", afirma el científico.

Amantes fracasados .

Los hallazgos recientes fueron hechos en una serie de pozos profundos bajo el templo construido durante el reinado de Ptolomeo II (282 a 246 AC).
Marco Antonio se suicidó en agosto del año 30 AC después de perder la batalla de Actium y pocos días después Cleopatra decidió también acabar con su vida. Sus tumbas fueron escondidas y hasta ahora no habían podido localizarse.
"Murieron en un período de guerras y la gente de Roma no los quería, así que creemos que Cleopatra ordenó esconder ambas tumbas y éste parece ser el lugar perfecto".
Según Zahi Hawass, si realmente logran ubicar las tumbas y éstas están intactas podrían contener artefactos preciosos y muy valiosos.
"Cleopatra fue una de las mujeres más poderosas de su época -expresa el doctor Hawass- y con sus encantos atrapó los corazones de dos de los hombres más poderosos de aquel tiempo: Julio César y Marco Antonio, así que es probable que haya objetos importantes".

Muerte misteriosa .

Las leyendas cuentan que Cleopatra se suicidó con la mordedura de una víbora venenosa, pero tal como afirma el experto egipcio, nadie sabe con certeza cómo murió la faraona.
"Creemos que la idea de la víbora es algo romántica y le ha dado mucho misterio a su muerte, pero no estamos seguros de que realmente haya muerto así, como lo vemos en las películas.
"Lo cierto es que sí se suicidó, y la historia cuenta que cuando Octavio derrotó a Marco Antonio en Alejandría éste se suicidió. Cleopatra después trató de ganar el corazón de Octavio, pero cuando vio que no había esperanzas decidió también morir.
"Era una mujer sumamente ambiciosa y quería reinar el mundo desde Egipto".
Y a pesar de lo que dijo un equipo de expertos británicos hace dos años, que Cleopatra no era tan hermosa como se pensaba sino más bien era algo fea, el profesor Hawass afirma que el hallazgo reciente revela lo contrario.
"El busto que encontramos en Taposiris demuestra sus encantos, e indica que Cleopatra no era poco atractiva. Y creo que una mujer que logró atrapar los corazones de Julio César y Marco Antonio no pudo de ninguna forma ser una mujer fea", expresa el arqueólogo.

Dr. Zahi Hawass : El busto que encontramos en Taposiris demuestra sus encantos, e indica que Cleopatra no era poco atractiva. Y creo que una mujer que logró atrapar los corazones de Julio César y Marco Antonio no pudo de ninguna forma ser una mujer fea.

Pie de foto : En el mismo sitio se encontraron momias, bustos y monedas con el rostro de Cleopatra.

Entrevista a Carmen Pérez Die: "Hemos sorprendido a propios y extraños"

2009-04-09T15:06:00.001+02:00

El Cairo, 6 abr. (COLPISA, A. P.).
Fuente: Colpisa

Carmen Pérez Die sueña con jeroglíficos, con sarcófagos, momias, con el polvo que todo lo cubre en Egipto más allá de las márgenes del Nilo. La comisaria de la exposición dedica su vida a Egipto, sobre el terreno, como jefa de proyecto en Heracleópolis Magna desde 1984, y en España, donde es responsable de la sección de antigüedades egipcias del Museo Arqueológico Nacional. En realidad, precisa, "se le pueden dedicar muchas vidas".
Pregunta: ¿Cuál es la principal aportación de la arqueología española a la egiptología como disciplina?
Respuesta: Nosotros nos incorporamos tarde porque, en realidad, de trabajo continuado sólo llevamos 30 años, pero lo hemos hechos con una profesionalidad y rigor científico que ha sorprendido a propios y extraños. Estamos invitados a todos los congresos internacionales y cada excavación de las nuestras, y con en lugares emblemáticos, aporta algo al conocimiento de la historia de Egipto.
P: ¿A la altura de otros países punteros, como Francia o Gran Bretaña?
R: A nivel científico sí, no tenemos nada que envidiar. Porque además todos hemos aprendido fuera, porque en España sigue sin haber unos estudios, una universidad para estudiar egiptología. Todos hemos aprendido varios idiomas para poder estudiar las fuentes, etc, y eso hace que los egipcios nos hayan ido concendiendo permisos, un vez que ven que los proyectos de excavación, restauración y conservación son sólidos, serios, y eso no está al alcance de cualquiera.
P: Para un arqueólogo el momento de un hallazgo de una pieza importante debe ser apasionante ¿no?
R: Desde luego. Además lo bueno de la arqueología en Egipto es que siempre encuentras cosas. Pero no es sólo encontrar y encontrar. Más importante, quizá, es la interpretación histórica posterior. Y la aportación principal de los españoles es ésa. Somos un equipo que trabaja a tope con mucha seriedad.
P: ¿Y no falta divulgación sobre esa aportación? Casi no se les conoce.
R: Sí, quizá necesitamos un poco más de empuje en los medios de comunicación.
P: ¿Cómo ha cambiado la egiptología en ese cuarto de siglo que usted lleva sobre el terreno?
R: Ahora es un trabajo que se hace en equipo, con especialistas en distintos campos y lo que se hace es una recopilación de todos esos saberes, de antropólogos, arqueólogos, restauradores, geólogos, sismólogos.... cualquier disciplina que pueda aportar algo a la interpretación y conocer más sobre la historia antigua de este país.
P: ¿Cómo se las arregló para dirigir una excavación allá por 1984 siendo una mujer joven, extranjera y además guapa?
R: (Risas) Los egipcios me llamaban 'mister Carmen'. Al principio se sorprendían pero lo asumieron pronto. Yo era muy seria con todo el mundo y en el trabajo, que era muy duro, y nunca problemas. Al contrario, siempre he estado, hemos estado muy protegidos por la población local. Nos adoran porque también les suponeos una fuente de ingresos.

La arqueología española se luce en el país de los faraones

2009-04-09T15:04:00.000+02:00

Fuente : HERALDO.es
http://www.heraldo.es/index.php/mod.noticias/mem.detalle/idnoticia.44290
Autor : COLPISA

"Vasos y ánforas, estatuas y estelas, yacen esparcidos en fragmentos por los suelos, confundidos con los jirones de amarillas telas que fueron sudarios de las momias". Eduardo Toda describía a finales del siglo XIX la tumba del artesano Sennedjem, 'sirviente en el lugar de la verdad', en la orilla oeste de Luxor. Fue la primera tumba del antiguo Egipto excavada por un español. Toda, diplomático y arqueólogo catalán, abrió la puerta a un buen número de especialistas que, más de un siglo después, han sacado de las catacumbas a la egiptología española. Por primera vez una exposición -'120 años de arqueología española en Egipto'- rinde homenaje a ese trabajo pionero y a los frutos de las actuales excavaciones en el subsuelo faraónico.

El ministro de Cultura, César Antonio Molina, capeó con humor las preguntas de los medios de comunicación sobre la crisis de Gobierno y se centró en lo que le trajo a El Cairo, la apertura en el 'sancta santorum' de la egiptología, el Museo Egipcio, de una muestra que da a la luz una labor a menudo desconocida. "Aquí se ve el trabajo importantísimo que han hecho a lo largo de más de un siglo los arqueólogos españoles, a menudo con pocos medios", resaltó.

La exposición, organizada por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), es una puesta de largo, una entrada simbólica en la primera división de la egiptología, hasta hace unas décadas coto vedado de antiguas potencias coloniales en la zona, franceses, ingleses, o de países de vieja raigambre arqueológica como Alemania.

"En unas pocas décadas hemos alcanzado un nivel científico muy alto y se oye hablar de nosotros", refrenda la comisaria, Carmen Pérez Die. Conservadora jefe del departamento de antigüedades egipcias del Museo Arqueológico Nacional, Pérez Die es la decana de los españoles con excavación abierta en Egipto. Tomó el relevo de Martín Almagro y escarba desde 1984 en las entrañas de Heracleópolis Magna, una de las principales necrópolis de la época faraónica entre el 2160 y mediados del siglo VII a. de C.

A su proyecto se suma otra decena dirigida o participada por arqueólogos españoles, como el yacimiento de Oxirrinco, al sur de El Cairo, al frente del cual está Josep Padró desde 1992; la tumba de Sen-En-Mut (F. Martín); la prospección epigráfica en la necrópolis de Kon El-Khamasin, en Saqqara (Josep Cervelló); el Templo Funerario de Tutmosis III (Myriam Seco), o las espectaculares tumbas de Djehuty y Hery, que excava desde 2002 el egiptólogo del CSIC José Manuel Galán en Dra Abu-el Naga, en Luxor, la vieja Tebas, entre otros.¿Cuántos sabíamos que había tantos españoles trabajando en Egipto, y desde hace más de un siglo?", se preguntó José Luis Díaz Canido, director de la SECC.

La exposición también señala la apuesta del Ministerio de Cultura por la disciplina arqueológica. Habrá más medios y un viejo sueño que nunca se materializó, los Institutos Españoles de Arqueología, se harán realidad, dijo César Antonio Molina. Están en marcha los de Atenas, El Cairo, se buscan sedes en Damasco y en Ammán, en México, así como en Roma y Nápoles, entre otros enclaves.

"Serán la casa de acogida de nuestros arqueólogos en esos países", adelantó.

Una gota en el oceáno

'120 años de arqueología española en Egipto' exhibe 137 piezas seleccionadas de los yacimientos más emblemáticos. Un bellísimo sarcófago policromado y una caja de vasos canopos -para las vísceras de los embalsamados- de la tumba de Sennedjem, la 'Dama Blanca' del enterramiento de Djehuty, relieves con escenas domésticas y culinarias con casi cuatro milenios a cuestas de Heracleópolis Magna...

Hay también un recuerdo a los primeros pasos, al empuje pionero de Toda y al hito fundador de la egiptología española moderna. Al llamamiento internacional de la UNESCO en 1959 para salvar templos y yacimientos de la Baja Nubia de las aguas por la construcción de la presa de Assuan, España respondió con generosidad y Egipto correspondió después regalando el Templo de Debod (Madrid) y el permiso de excavar Heracleópolis Magna. En total, dos salas minimalistas, modernas, con iluminación estratégica. Una gota en el océano, en medio de ese zoco abigarrado de piezas únicas que es el Museo Egipcio de El Cairo.

Quizá la exposición viaje a España tras su clausura el 6 de junio. "No será fácil", admitió el ministro, por la renuencia de Egipto de prestar piezas después de tanto episodio de expolio colonial. No obstante, lo ve con agrado Zahi Hawass, el zar de la egiptología. Secretario del Consejo Nacional de Antigüedades de Egipto, ni una piedra se mueve en el país del Nilo sin su aval.

Molina impuso a Hawass en el acto de la inauguración la Orden de las Artes y las Letras de España, concedida hace quince día por el Consejo de Ministros. La primera de estas distinciones de nuevo cuño se otorgó al escultor estadounidense Richard Serra. Premia la labor de personas e instituciones extranjeras con especiales vínculos culturales y artísticos con España.

Cleopatra pudo haber sido mestiza

2009-04-06T13:31:00.002+02:00

Un estudio científico sugiere que Cleopatra pudo haber sido mestiza

Londres, 16 mar (EFE).- Un equipo de arqueólogos y forenses austríacos cree haber identificado el esqueleto de Arsinoe, la hermana menor de Cleopatra, cuyos restos sugieren que tanto ella como la reina egipcia eran mestizas y tenían sangre africana.

El descubrimiento refuta la teoría mantenida hasta ahora de que la reina más conocida del antiguo Egipto era de raza blanca, al estilo de la Elizabeth Taylor que la revivió en el cine.

Un equipo de la Academia Austríaca de Ciencias, dirigido por la profesora Hilke Thür, descubrió en Éfeso (Turquía) la tumba de Arsinoe, asesinada en el año 41 a.C. por orden de su hermana y de su amante Marco Antonio, que eliminaron a una eventual rival política.

Se trata de los primeros restos de un miembro de la dinastía ptolemaica que son identificados, lo que ha permitido tener una nueva perspectiva sobre la vida y la familia de Cleopatra.

La dinastía ptolemaica fue fundada en el año 305 a.C. por Ptolomeo I Sóter, general de Alejandro Magno, y gobernó Egipto durante el período Helenístico desde la muerte de Alejandro hasta el año 30 a. C., en que se convirtió en provincia romana.

Su último gobernante fue Cleopatra, ya que tras su muerte y la de su hijo Cesarión (Ptolomeo XV) Egipto fue anexionado por Augusto al Imperio Romano, pero la dinastía siempre quedó marcada por esta reina, convertida en un icono del poder y del glamour.

Los expertos han debatido desde hace décadas sobre el origen étnico de Cleopatra, enfrentando a quienes sostienen que era de origen griego o macedonio, como su antecesor Ptolomeo, y a quienes afirman que el origen de su sangre hay que buscarlo en África.

El examen de los restos de Arsinoe indica que su cráneo tiene características de la raza blanca europea, de los antiguos egipcios y de la raza negra africana, lo que apunta a una herencia genética mixta, que podría hacerse extensiva a Cleopatra.

Cleopatra y Arsinoe eran hijas de Ptolomeo XII, pero tuvieron diferentes madres.

La doctora Thür manifestó que "es algo único en la vida de un arqueólogo encontrar una tumba y el esqueleto de un miembro de la dinastía ptolomaica".

"Los resultados del examen forense y el hecho de que la reconstrucción facial demuestre que Arsinoe tuvo una madre africana es una auténtica sensación que nos conduce a tener un mejor conocimiento sobre la familia de Cleopatra, así como de la relación que mantuvieron las hermanas Cleopatra y Arsinoe".

Estas declaraciones de Thür son un adelanto del documental que la BBC emitirá el próximo día 23 con el título "Cleopatra, retrato de una asesina", una semana antes de que los detalles del estudio sean presentados a la comunidad científica en una conferencia internacional de antropólogos en Estados Unidos el 31 de marzo.

El presentador del documental, el arqueólogo Neil Oliver, destacó la carga icónica que tienen en la Historia personajes como Cleopatra, Marco Antonio o Julio César y que por lo tanto "es casi imposible tener en cuenta que eran gente de verdad y no las figuras semi-míticas que encarnaron Richard Burton y Elizabeth Taylor".

Oliver destacó que "contemplarlos como seres humanos es como recibir un jarro de agua fría" y añadió: "cuando estuve en el laboratorio y toqué los huesos de una hermana de sangre de Cleopatra, sabiendo que durante su vida tocó a Cleopatra y quizás a Julio César y Marco Antonio, se me pusieron los pelos de punta".

"De repente estas figuras gigantes de nuestra Historia se habían convertido en personas de carne y hueso", afirmó.

El documental de la BBC examina eventos clave de la vida de Cleopatra, incluida su relación amorosa como Julio César, el asesinato de sus dos hermanos varones y su pacto con Marco Antonio para matar también de Arsinoe cuando esta tenía entre 15 y 18 años

Nefertiti: La hermosa y misteriosa reina del Nilo

2009-03-11T00:13:00.003+01:00

Fuente: Terra.es
Por Beatriz Burgos.

Nefertiti: La hermosa y misteriosa reina del Nilo

La figura de la esta reina egipcia, además de su belleza esconde todo un misterio, ya que de un momento a otro desapareció. Algunos teóricos postulan que esta mujer habría ocultado su feminidad para convertirse en hombre.

Nefertiti: La hermosa y misteriosa reina del Nilo

La figura de la esta reina egipcia, además de su belleza esconde todo un misterio, ya que de un momento a otro desapareció. Algunos teóricos postulan que esta mujer habría ocultado su feminidad para convertirse en hombre.

La imagen más conocida de la reina egipcia Nefertiti es un busto de tamaño real que reposa en el Museo Altes de Berlín. Fue encontrado en 1912, en el sitio de Amarna. Quienes la han visto dicen que es divinamente hermosa, y que si efectivamente la monarca del Nilo tenía los finos rasgos de esa mujer coronada con un espléndido tocado egipcio, todo hace honor a su nombre.

Rodeada de misterio, Nefertiti, que se traduce como “la hermosa mujer que viene” (1390 A.C.-1360 A.C.), es una figura que aún produce discusión entre los expertos egiptólogos.

Tanto el origen como el destino de una de las mujeres más famosas de la Antigüedad permanecen inciertos, y los especialistas siguen debatiendo en torno a la línea dinástica de sus ancestros, tanto como sobre el lugar donde reposaría su cuerpo, supuestamente preservado por los egipcios para la eternidad.

Sobre su origen se especula que pudo ser una princesa extranjera, probablemente de Irak, mientras otras versiones la identifican como hija de Ay, hermano de la madre del faraón que se transformaría en su esposo, a quien le daría seis hijas; dos de las cuales serían también reinas de Egipto.

Sí hay certeza histórica acerca de que fue la primera esposa del faraón Amenofis IV o Ajnatón o Akenatón (“el que agrada a Atón”) -líder de la XVIII dinastía-, y que en numerosos grabados y dibujos que los inmortalizan juntos, como en el Templo de Karnak, recibió títulos regios, entre los que destacan Alteza esposa del Gran Rey; Llena de Gracia; Dueña del Encanto; Plena de Felicidad; Maestra del Alto y Bajo Egipto, y Señora de las Dos Tierras.

Nefertiti tendría un rol clave en la revolución religiosa que lideró su esposo y que transformó al Egipto politeísta en una nación centrada en el exclusivo culto de Atón, el Dios Sol, Supremo y Único.

El rol de la soberana sería inédito, señalan los expertos, a la luz de las pinturas que la muestran en igual proporción y estatura que el faraón durante los actos ceremoniales, cuestión infrecuente entre las compañeras de los monarcas.

Nefertiti también secundó la decisión del faraón de trasladar la capital egipcia desde Tebas, ciudad del dios Amón, a Ajtatón, en Amarna, donde se centralizó el culto al nuevo dios Atón.

Pero algo impreciso ocurrió alrededor del año 14 del reinado de Amenofis IV. Nefertiti parece desaparecer de la escena política de Egipto. Algunos expertos señalan que habría sido desterrada al Palacio de Amarna, capital del entonces reino, al perder el favor de su esposo; otros sostienen que habría muerto repentinamente y que fue reemplazada, primero por Meritaten, y luego por Ankhesenpaten al lado del faraón.

Una hipótesis más surrealista la señala ocultando su identidad femenina para convertirse en un nuevo rey, Smenkhakre, que sucedió brevemente a Amenofis IV. Al mismo tiempo, otros piensan en un fin trágico, con la reina asesinada en un intento de revertir el orden religioso forzado por su esposo.

Otra interpretación dice que tras la muerte del faraón, Nefertiti ocupó el trono de Egipto brevemente, antes de la breve asunción de Smenkhakre, quien fue seguido por su supuesto sobrino Tutankamón, quizás el más famoso faraón del Nilo.

Sin embargo, una de las más recientes y atractivas teorías sugiere una segunda lectura para la misteriosa desaparición de Nefertiti. En 2003, Discovery Channel premió una investigación que sugiere que la hermosa reina inauguró una suerte de arte herético en el antiguo Egipto. Y que el busto que está hoy en Berlín es una prueba fehaciente de la llamada Escuela de Amarna, que privilegió la expresión realista del mundo, en particular de la imagen humana, cuestión hasta entonces no cultivada por los maestros egipcios.

Esta manifestación artística, según quienes sostienen esta teoría, no sería más que el reflejo de la profunda revolución religiosa –para entonces también herética-, llevada a cabo por el faraón Amenofis IV.

Nefertiti sigue aquí. A pesar de siglos de especulación acerca de la verdadera naturaleza de la soberana del Nilo, es fascinante que fuera su belleza, el más efímero de los atributos femeninos, el responsable de su eternidad. Y de su leyenda.

ARQUEÓLOGOS ESPAÑOLES HALLAN JOYAS DE ORO DE HACE MÁS DE 3.000 AÑOS EN LUXOR

2009-03-11T00:11:00.001+01:00

Fuente : HERALDO.ES: 10 - Marzo - 2009

Una misión de arqueólogos españoles ha descubierto cinco pendientes
y dos anillos de oro de la dinastía XVIII del Imperio Nuevo (1539-1075 a.C)
en la ciudad monumental de Luxor, en el sur de Egipto, anunció un comunicado
oficial.
El Consejo Supremo de Antigüedades (CSA) explica en la nota que las
piezas se encontraron en la cámara mortuoria de Gehuti, responsable de la
Hacienda durante la época de la Reina Hatchepsut (1482-1502 a.C), en la zona
de Derá Abu al Naga, en la orilla occidental del Nilo en Luxor, a 600
kilómetros al sur de El Cairo.
Según los primeros estudios de los arqueólogos españoles, es posible
que estas joyas pertenezcan al propio Gehuti o a un miembro de su familia,
ya que era un funcionario importante que se vestía con joyas como los reyes,
agregó el texto.
Estos estudios han probado también que la tumba de Gehuti fue
saqueada en distintas épocas faraónicas.
Además, los contenidos de la tumba como el ataúd y la momia fueron
quemados en un incendio en el periodo entre 725 y 1081 antes de Cristo.
El secretario general del CSA, Zahi Hawas, explicó que es probable
que los pendientes y los anillos hallados fueran extraviados por los
ladrones durante el robo de la tumba, por lo que pudieron ser encontrados
ahora, mientras que otras joyas han desaparecido.

Los nombres del propietario de la tumba y de sus padres, que se
encuentran en el techo de la cámara mortuoria, fueron dañados aunque se
pueden leer, añadió Hawas.
El arqueólogo José Manuel Galán, que encabeza la misión española,
destacó que los estudios que han hecho muestran que algunos arqueólogos
visitaron la tumba en 1898 o en 1899, años durante los que fue robada.
Durante las excavaciones, la entrada de un pozo de tres metros de
profundidad apareció dentro de la cámara mortuoria, añadió Galán, a quien
cita la nota del CSA. No fue posible localizar al arqueólogo español para
conocer detalles del hallazgo.
En el mismo lugar fue descubierta, asimismo, la entrada de otra
cámara mortuoria, cuyos muros están decorados con inscripciones coloreadas
que muestran la imagen de la diosa del cielo "Nut" con las manos abiertas
para abrazar al difunto.
Según el responsable de las antigüedades de Luxor, Mansur Breik, la
tumba de Gehuti es la cuarta en esta ciudad perteneciente a un importante
funcionario, con algunas frases del "libro de los muertos" inscritas en los
muros.
Gehuti se encargó del traslado de los templos de Hatchepsut de Asuán
a Luxor, un papel importante durante el mandato de esta reina, añadió Breik.

Hallan tumba de Amenhotep, tiene 2 mil 500 años

2009-03-02T13:31:00.000+01:00

Fuente:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/580395.html

El Consejo Supremo de Antigüedades (CSA) informó hoy, en un comunicado,
que el hallazgo se registró después de tres años de excavaciones en la
zona de Sheij Abd el Qarna, en la orilla occidental del Nilo, en Luxor,
unos 600 kilómetros al sur de El Cairo.

Una misión de arqueólogos belgas ha descubierto la llamada "tumba perdida"
de Amenhotep, asistente del portador de sellos reales en la época del
faraón Tutmosis III (1479-1425 a.C) , en la ciudad de Luxor, en el sur de
Egipto.

El Consejo Supremo de Antigüedades (CSA) informó hoy, en un comunicado,
que el hallazgo se registró después de tres años de excavaciones en la
zona de Sheij Abd el Qarna, en la orilla occidental del Nilo, en Luxor,
unos 600 kilómetros al sur de El Cairo.

El arqueólogo sueco Karl Piehl había descubierto la tumba en 1880, pero
más tarde fue cubierta por arena y dada por perdida, hasta que los belgas
la volvieron a hallar.

El secretario general del CSA, Zahi Hawas, explicó que la tumba se compone
de una cúpula y una sala grande, que se divide en dos partes y que tiene
seis columnas.

El jefe de la misión arqueóloga belga, Laurent Bavay, dijo que la mayoría
de las inscripciones en las paredes de la tumba están destruidas
totalmente, lo que muestra que la pieza había sido objeto de robos a
principios del siglo XIX.

En cuanto a las inscripciones que se encuentran en el techo de la tumba,
éstas están en buen estado, agregó Bavay, según la nota.

Las inscripciones contienen textos jeroglíficos sobre el nombre del
difunto, su puesto y su familia.
Según estas inscripciones, Amenhotep fue el hijo de Ahmos, el que se
encargaba de los animales del dios Amón, y el asistente de Sen Nefr,
portador de los sellos reales en la antigüedad.

ARQUEOLOGOS JAPONESES ENCUENTRAN SARCOFAGOS DE MADERA DE 3000 AÑOS EN EGIPTO

2009-02-27T12:29:00.004+01:00

Fuente: http://www.drhawass.com/blog/wooden-coffins-and-ushabti-figurines-found-dahshur

El .Ministro de Cultura Farouk Hosni, anunció que este descubrimiento fue
hecho por una misión japonesa del Instituto de Egiptología de la Universidad
de Waseda.

El Dr. Zahi Hawass, dijo que aunque estos ataúdes están ahora vacíos, debido
al saqueo en la antigüedad, sus características originales permanecen
intactas.

Señaló el estudio preliminar de esos ataúdes, de fecha ,de la época
ramésida o el último período tardío.
Los ataúdes se dividen en dos grupos, cada uno de ellos cubiertos de resina
en color negro y decoradas con inscripciones de color amarillo. *Los dos
conjuntos pertenecen a dos personas, previamente desconocidas, llamadas
Tutpashu y Iriseraa.

Dr. Sakuji Yoshemura, jefe de la misión japonesa, dijo que el primer grupo
tiene las imágenes de su propietario y varios antiguos dioses egipcios,
mientras que el otro tiene una decoración más simple.

Los nombres de ambas personas están escritos en los vasos cánopos ushabti y
cajas, que contienen al menos 38 estatuillas de madera parcialmente rotas.

Yoshimura señaló que se ha procedido a la restauración inmediata de todos
los objetos.

"La misión de la Universidad de Waseda ha descubierto una serie de tumbas,
ataúdes, enterramientos, y estatuas desde el inicio de la excavación en esta
zona hace 15 años. Algunos de estos objetos pueden ser vistos actualmente de
gira por Japón, en una exhibición especial de la Universidad de Waseda,
celebrando 40 años de trabajos arqueológicos en Egipto".

La picaresca alemana consiguió llevarse a Nefertiti

2009-02-11T22:26:00.002+01:00

Fuente :ELPAÍS.com

Nuevos documentos indican que un arqueólogo alemán engañó a las autoridades egipcias en 1913 para llevarse el busto de la reina egipcia.

El arqueólogo Borchardt sabía muy bien lo que había encontrado: un busto maravilloso, la efigie de una reina de rasgos delicados, con 3.000 años de antigüedad. Eso sí, no estaba dispuesto a que se la quedaran los egipcios. Aquella joya se iba a volver con él a Alemania. Así que engañó a las autoridades locales. Les dijo que aquel pedazo de "yeso" no valía nada y se la llevó para siempre.

Aquel "pedazo de yeso" era el busto de la reina Nefertiti, una de las grandes obras de arte de la era faraónica, que atrae al Museo Egipcio de Berlín a cerca de medio millón de visitantes al año. La trampa de Ludwig Borchardt había pasado desapercibida hasta ahora, cuando varios documentos del Instituto de la Alemania Oriental han revelado que el arqueólogo actuó a sabiendas, según publica la edición digital de la cadena británica BBC.

Los documentos registran el encuentro entre Borchardt y un inspector de antigüedades para determinar un inventario de hallazgos arqueológicos, según señala la BBC. Por aquel entonces, el imperio alemán mantenía un acuerdo con Egipto para repartirse los hallazgos de las exploraciones arqueológicas. Borchardt había incluído el busto de Nefertiti en su lista en 1913, pero astutamente la anotó como una pieza de yeso sin valor (a pesar de que estaba elaborada con valiosa piedra caliza) y la ocultó en una caja.
"Es indescriptible", escribió Borchardt. "Tienes que verla con sus propios ojos". No había duda de que la belleza del busto de Nefertiti, consorte del rey sol Ajenatón, hace más de 3.000 años, fue demasiado para el pícaro investigador. Se convenció que tenía que conseguirla para Alemania, según consta en los documentos. Envolvió bien la escultura, la introdujo en una caja alojada en una habitación oscura y la mantuvo oculta. Antes le había tomado una foto, pero se aseguró bien de que el retrato resultara lo más desangelado posible.
Reclamación de Egipto
El Consejo Superior de Antigüedades de Egipto ya ha anunciado que está al corriente de la nueva documentación, según el corresponsal de la BBC en El Cairo, Christian Fraser. Y no se trata de un dato baladí, ya que la prueba del engaño alemán podría reforzar la reclamación de Egipto para que el busto sea devuelto a su lugar de origen.

Fotografía a una momia de 3.000 años de antigüedad

2009-02-10T12:59:00.001+01:00

Fuente: Europa Press

Utilizando un escáner de hospital de alta tecnología, la Universidad de Chicago ha logrado realizar una instantánea a Meresamun, una sacerdotisa-coral de un templo de Tebas que vivió hace 3.000 años y cuya sonrisa no se había conocido hasta hoy por estar oculta tras la máscara de su sarcófago. Uno de los objetivos del examen radiológico era descubrir si, como religiosa de Amón, debía o no debía mantenerse virgen.
La sacerdotisa Meresamun, que se cree que murió a los 30 años de edad, fue amortajada dentro de una máscara decorativa que nunca ha llegado a abrirse, según informaciones del diario británico 'The Guardian' recogidas por Europa Press. Por su ataúd, los egiptólogos supieron su nombre y su ocupación de sacerdotisa-coral en uno de los templos dedicados al dios Amón en Tebas. Se calcula que vivió en torno al año 800 antes de Cristo.

Uno de los objetivos de este escáner, realizado con tecnología hospitalaria de última generación era descubrir si, como sacerdotisa-coral que "vivía por Amón", Meresamun mantenía el celibato. Michael Vannier, profesor de radiología de la Universidad de Chicago, que examinó a radiografía tomada de la momia señala que "no hay evidencia convincente" de que Meresamun hubiera tenido hijos en algún momento de su vida, lo que no quiere decir que fuera virgen, apunta.
Lo que sí mostró la fotografía es que los ojos de Meresamun fueron decorados en el momento de su enterramiento con joyas o cerámicas y que sus dientes, 3.000 años después de su muerte, no presentan signos de putrefacción. "Todos los dientes están presentes. No hay evidencia de putrefacción de los dientes o de enfermedad periodontal", una de las enfermedades más frecuentes que derivan en la pérdida de dentadura en el humano moderno.
Anteriores intentos de realizar escáneres al sarcófago de Meresamun en 1989 y 1991 sólo consiguieron obtener borrosas radiografías del interior del ataúd. Por aquellas fotografías se pensó que una mancha aparecida en torno al cuello de la mujer era un tumor que podría haberla matado, pero el último escáner revela que se trata de algún tipo de resina utilizada por los embalsamadores. Así, la causa de la muerte, continúa siendo un misterio.

DESCUBRIMIENTO DE UNA TUMBA CON 30 MOMIAS DE HACE 4200 AÑOS

2009-02-09T22:38:00.000+01:00

Fuente: lavanguardia.es

El descubrimiento ha tenido lugar en la localidad de Saqara y se ha encontrado también un pozo de once metros de profundidad.

El Cairo. (EFE).- Un equipo de arqueólogos egipcios ha descubierto una tumba faraónica, que contiene treinta momias y varios ataúdes de madera y de piedra, de hace aproximadamente 4.300 años, en la localidad de Saqara, al suroeste de El Cairo.
El Consejo Supremo de Antigüedades (CSA) ha anunciado en un comunicado que la tumba fue hallada en la zona de Gisr al Modir, al oeste de la pirámide escalonada, construida como tumba del faraón Zoser (2.650 años a.C) por el arquitecto y médico Imhotep.

La tumba, de piedra caliza, pertenece a un hombre religioso llamado Sengim, que vivió durante la VI dinastía del Imperio Antiguo (2575-2150 a.C). Según el secretario general del CSA, Zahi Hawas, un pozo de once metros de profundidad fue hallado también dentro de la tumba, cerca de la cámara mortuoria, mientras que al este fue descubierto otro pozo, que data del año 2640 a.C.

Dentro de la cámara mortuoria los arqueólogos encontraron treinta momias y esqueletos, además de un ataúd de madera de 180 centímetros de longitud y decorado con escrituras jeroglíficas, que contiene una momia que data del año 640 a.C.

Hawas reveló, además, que otros cuatro ataúdes de piedra fueron descubiertos en la misma tumba, de los cuales uno sigue cerrado, aunque se espera que sea abierto esta semana.

En Saqara, cuyo área monumental cubre una extensión de siete kilómetros cuadrados, se ubicó la necrópolis de los primeros faraones, por lo que el recinto acoge las tumbas más antiguas de Egipto, entre ellas la pirámide escalonada del faraón Zoser.

EXPOSICIÓN ESQUELETOS ENFERMOS

2009-02-07T19:47:00.002+01:00

Los huesos hablan. El hombre del cráneo deforme que murió en Calatañazor
(Soria) en el siglo XIV padecía de displasia fibrosa y en vida debía ser un
ser horrible, una especie de Quasimodo que inspiraba miedo. Las diminutas
costillas de un niño, al que los forenses llamaron Marcelino, demuestran que
sufrió de raquitismo a causa de una grave carencia de vitamina D. Los
arqueólogos remiten a los paleopatólogos el estudio de los huesos que
aparecen en las excavaciones. Y el análisis del ADN antiguo de esos
materiales óseos ofrece un amplísimo repertorio de dolencias, de la lepra a
la sífilis, que se descubren en el laboratorio. Y que son muy similares a
las de nuestra época.

IMPACTANTE
El Museu Egipci acoge hasta el próximo mes de junio una exposición que
ofrece una visión general de las enfermedades que sufre el ser humano. La
muestra se titula *Esqueletos enfermos. Una visión de la enfermedad a través
del tiempo* y reúne unos 150 restos óseos procedentes de 32 instituciones. Y
una advertencia: no es apta para espíritus sensibles. El repertorio de
tumores malignos, anomalías congénitas, traumatismos y perforaciones puede
dejar KO a más de un espectador.
Pero, como asegura Assumpció Malgosa, especialista en antropolo-
gía biológica, "los huesos nos muestran cómo ha sobrevivido la gente".
Malgosa también se sirve de los huesos para identificar a los muertos. En el
laboratorio de su Departamento de Biología Animal, Biología Vegetal y
Ecología, de la UAB, se ha investigado la fosa de Gurb con víctimas de la
guerra civil, con cuyo resultado la Generalitat elaborará un protocolo de
excavación.
En la presentación de la muestra, el doctor Albert Isidro, traumatólogo y
antropólogo, fue presentando los *especímenes*, cuidadosamente depositados
en vitrinas. Está un cráneo hallado en la Sima de los Huesos (Atapuerca) de
un individuo que murió por una infección generalizada que empezó en los
dientes. Y el caso más antiguo de síndrome de cara fetal, detectado en un
resto con dientes que data del año 1500 antes de Cristo aproximadamente.
Sobrecogen el esqueleto de un enano, el de un neonato con hidrocefalia y el
de un hombre tullido con los pies para adentro. También hay dos crá-
neos femeninos roídos por la sífilis. Y un pie romano de los siglos III-IV
devorado por la lepra.
Una vitrina contiene los restos de un chico de 13 años hallados en una
cripta de Budapest con otras 265 momias, de las cuales el 65% tenía
tuberculosis o peste blanca. El chico se llamaba Josef Zavecz y, cuenta el
doctor Isidro, no podía alimentarse a causa de su deformación. Como se
conoce la fecha de la muerte de su padre y su madre, se supone que murió
poco después de inanición.

TAJOS DE ESPADA
Otro cráneo plagado de bultos presenta las deformaciones de la enfermedad de
Paget --la del hombre elefante-- y un apartado se centra en los hallazgos de
Olgy/Altai, en las remotas estepas de Mongolia (siglos V-VI), donde se
hallaron cráneos masculinos con tajos de espada. Uno de los guerreros fue
seguramente despellejado. Más suerte tuvo el hombre robusto --su esperanza
de vida era de 30 años-- que hace 4.000 años vivía en lo que hoy es Can
Tintoré de Gavà. Sobrevivió a dos trepanaciones del tamaño de una moneda de
dos euros.
El colofón a tanto horror no es menos dramático. Se trata de una momia
precolombina de la cultura Tiwanaru, al sur del Perú. Viejo y senil, aquel
hombre probablemente fue abandonado a su suerte y murió de frío con un
saquito de hojas de coca metido en la boca .

De Paleopatología

SEGOVIA 'METE MANO' EN LA TUMBA DE MONTHEMHAT

2009-02-04T13:04:00.000+01:00

Fuente: El Mundo

IE Universidad de Segovia participa en la cuarta campaña de
excavaciones en la tumba del gobernador Monthemhat, uno de los complejos
funerarios más grandes al oeste de Tebas, en Egipto.
Los investigadores de IE Universidad trabajan junto con expertos del
Ministerio de Antigüedades de Egipto, bajo la dirección del doctor Farouk
Gomaà de la Universidad de Tübingen, con el objeto de identificar el punto
en el que se encuentra la momia de Monthemhat, cuarto profeta de Amón y
Gobernador del Alto Egipto (670-648 a.C.), que hasta hoy ha resistido los
asedios de los saqueadores y la curiosidad científica de los arqueólogos.
Los trabajos arqueológicos y de campo están a cargo del profesor de
IE Universidad Emilio Illarregui.
La utilización de un georradar de última generación para encontrar
elementos ocultos y cámaras enterradas, así como la aplicación de otras
tecnologías como tomógrafos, escáneres 3D y aparatos de radiodiagnóstico,
están siendo cruciales para avanzar en esta cuarta campaña de excavaciones.
Los resultados del georradar son positivos y pronostican hallazgos
importantes en las próximas dos semanas.
Las excavaciones en la tumba del conocido como Rey de la Tebaida,
ubicada en Luxor, han sacado a la luz, entre otros hallazgos, el sarcófago
de Nesptah, uno de los hijos de Monthemhat.
Los investigadores también han constatado que los saqueadores
encontraron los restos de su esposa.
La momia de Monthemhat permanece aún oculta a los ojos de los
investigadores, quienes consideran que podría estar enterrada bajo el
complejo funerario, que consta de cincuenta y siete cámaras ordenadas
alrededor de dos patios monumentales que reflejan el poder de este
personaje.
"Nos encontramos ante una tumba más propia de un faraón que de un
alto funcionario", afirma el profesor Illarregui. Cada descubrimiento en la
tumba supone avanzar en el conocimiento de un periodo crucial en la historia
del Antiguo Egipto.
Los expertos acceden a las cámaras subterráneas a través de pozos de
quince metros y de enrevesados laberintos con escaso oxígeno, poblados por
colonias de murciélagos.
La utilización de tecnologías de última generación para encontrar
elementos ocultos y cámaras enterradas es crucial para avanzar en la cuarta
campaña de excavaciones.
Un equipo integrado por varios médicos, una radióloga y un biólogo
maneja sobre el terreno un dispositivo de rayos de última tecnología cedido
por Philips para radiografiar 40 momias encontradas en la tumba.
Además del análisis de las momias, los científicos están realizando
una reconstrucción tridimensional del complejo funerario con un escáner 3D.
Con ello, los investigadores obtienen una imagen virtual muy detallada de la
tumba que les permitirá analizar las cámaras funerarias a miles de
kilómetros.
El proyecto cuenta con la financiación de IE Universidad, la
Fundación Bonastre y la Universidad Internacional SEK.

Una arqueóloga española desvela el templo funerario del faraón Tutmosis III

2009-02-02T12:53:00.000+01:00

Fecha :02-02-2009
Fuente :elmundo.es
Autor:Rosa M. Tristán

Más de 4.000 bloques de piedra se acumulan en lo que fue el antiguo templo funerario de Tutmosis III, un monarca de la XVIII dinastía que murió hace 3.434 años. Son las piezas de un puzzle sacado a la luz por el equipo que dirige la joven arqueóloga sevillana Myriam Seco, una de las dos españolas -la otra es Carmen Pérez Die, en la Heracléopolis Magna- a cargo de una excavación en tierras egipcias.
«Es un reto muy importante porque estamos encontrando mucho material que dará información nueva sobre este importante rey. El objetivo es que un día pueda enseñarse al público que viene a visitar Luxor, y que resurja un nuevo templo que estaba en el olvido», señala Seco, durante una visita a España.
Tutmosis III fue uno de los monarcas más importantes de la civilización faraónica. Su madrastra, Hatshepsut, ejerció de regente hasta que tuvo edad suficiente de reinar y expandir el imperio egipcio a lejanas tierras. En sus 34 años de reinado Egipto llegó hasta el río Eufrates, al norte de Siria. Fue enterrado en lo más alto del Valle de los Reyes en la tumba denominada KV34, que se descubrió en 1898.
El templo funerario, al que su pueblo le llevaría las ofrendas, sería hallado pocos años después, en 1905, a poca distancia en Luxor, pero los arqueólogos de la época pronto perdieron interés. Un segundo intento de revelar sus secretos tendría lugar en 1934. Seco recuerda que durante un año trabajó allí un arquitecto que hizo la planta del edificio, «pero dejó muchos aspectos arqueológicos pendientes».
El yacimiento se abandonó durante 70 años, hasta que, el pasado otoño, Myriam aterrizó con su equipo de más de 100 personas en el templo derruido y aquello empezó a tomar forma.
Proyecto de reconstrucción
«El muro exterior que rodea el templo está entero. En la primera campaña hemos encontrado más de 4.000 bloques que habrá que recolocar porque quiero reconstruir parte del templo. También hemos hallado relieves de sorprendente calidad y pinturas en un excelente estado de conservación. Uno de los pilones [entrada monumental] está entera y hay otros bajo unas casas que se van a desalojar. Tiene la misma estructura que el templo de Hastshepsut. Bajo la carretera que va al Valle de los Reyes está el patio».
En esta sucinta descripción de sus hallazgos, Myriam Seco deja traslucir la mezcla de emoción y agotamiento que supone cada campaña en el desierto. «Creo que en 10 años su estética será muy distinta». De momento, ella cuenta con la ayuda financiera de CEPSA para tres años.
La arqueóloga sevillana no es nueva en Egipto, ni en Oriente Próximo. Llegó en 1996 con un equipo de la Universidad de Tübingen (Alemania), donde había estado investigando y regresó dos años después para dedicarse a la arqueología submarina en la bahía de Alejandría, a las órdenes de Jean-Yves Empereur. Ya nunca más ha dejado esta zona del planeta, donde ha ido compaginando su trabajo submarino y terrestre hasta hoy.
Hace dos años, en 2006, inició la dirección de su propio proyecto, el rescate un pecio de hace dos milenios que iba cargado de estatuas de terracota y se hundió frente a las costas de Líbano, a 4,5 kilómetros de Tiro. En este caso la ayuda económica llegó de Cajasol. De momento lleva tres campañas, y no quiere dejarlo, pese a Tutmosis.
Colaboración multinacional
«Han sido años de trámites para lograr la concesión de excavar en el templo, es muy complicado y lo conseguí porque me conocían y gracias al apoyo de la Real Academia de Bellas Artes de Sevilla, que figura como titular del proyecto, al responsable del Consejo Supremo de Antigüedades Egipcio, Zahi Hawas, y a la embajada española. Es una suerte porque aquí siempre se encuentra algo interesante».
Y eso, asegura, es inolvidable. Lo que se lleva el tiempo es la dureza del trabajo: «Es cansado trabajar a 50ºC o los madrugones, pero siempre me atrajo reconstruir cosas, desvelar la historia de los restos me apasiona, es un impulso interior», confiesa Myrian Seco, poco antes de partir de nuevo a Egipto, ahora para participar con un equipo alemán en la excavación del templo de Amenofis III.
También sus colaboradores son multinacionales. Entre los doce especialistas (arqueólogos, filólogos, dibujante, epigrafista, etcétera) hay españoles, egipcios, libaneses, japoneses y alemanes. A ellos se suman más de 100 obreros no cualificados, que contrata en la zona.
Myriam Seco no es la única española en Egipto. Además de Carmen Pérez Die, una concesión española desde 1966, otros cuatro españoles están dirigiendo trabajos en el país: José Manuel Galán (en el proyecto Dyehuty), Luis Manuel Gonzálvez y Josep Prado i Parcerisa. En marzo, en el Museo de El Cairo, está previsto que se inaugure una exposición sobre los 150 años de hallazgos de los egiptólogos españoles.

UNA AVENTURERA PITIUSA EN LUXOR

2009-02-01T20:12:00.002+01:00

Fuente: DIARIO DE IBIZA

La ibicenca Eva Planells, licenciada en Historia del Arte por la UIB y diplomada en Restauración y Conservación, vive estos días en Luxor una de las experiencias que la marcarán para siempre y enriquecerán su currículo. Como restauradora, forma parte del equipo de la misión arqueológica de la tumba de Monthemaht (siglo VII antes de Cristo), en Luxor. Esta excavación dirigida por el egiptólogo Farouk Gomaà, residente en Formentera, tiene el apoyo de universidades y de la Sociedad Egipcia de Antigüedades.

FORMENTERA | CARMELO CONVALIA Eva Planells estará trabajando hasta marzo en la tumba de Monthemaht, en la zona de El-Assasif, wen Luxor (Egipto), justo al lado de templo de Hatsepsut. Su trabajo se centra en separar y ordenar distintas piezas cerámicas y fragmentos de piedra que luego enumera, clasifica y documenta. Es su primera participación en esta misión, que comenzó hace cuatro años. El director de la excavación es el egiptólogo y doctor de la Universidad de Tübingen (Alemania) Farouk Gomaà, que coordina el trabajo de un equipo internacional de especialistas formado por egiptólogos, restauradores, conservadores, paleontólogos, geólogos, antropólogos, físicos, químicos y arquitectos. Este año espera poder publicar las primeras conclusiones del primer patio de esta espectacular tumba.
Con la participación del Instituto de Empresas (I.E.) de quien depende la Universidad Internacional SEK (Segovia), de la Sociedad Egipcia de Antigüedades y el mecenazgo de Jordi Bonastre y Montserrat Rius, la misión quiere arrojar luz sobre un periodo de historia, siglo VII antes de Cristo, en el que se produjeron grandes convulsiones sociales y políticas en la zona. En ese momento, el propietario de la tumba, Monthemaht, jugó un papel decisivo en la unificación de Egipto. Fue cuarto sacerdote de Amón y alcalde de Tebas (actual Luxor).
Diario de Ibiza ha sido invitado por Farouk Gomaà, que tiene su segunda residencia en Formentera desde hace 30 años, a conocer de cerca los trabajos que desarrolla la misión. Entre un grupo de cincuenta especialistas de todas las áreas estaba Eva Planells, la representación ibicenca en la misión.
Cuanta que a través de un contacto hizo llegar su currículo a Farouk Gomaà, que se encontraba en Formentera y que tras mantener una entrevista con él, la fichó para esta campaña, que empezó en enero y finaliza en marzo. Primero se tuvo que familiarizar con el enorme especio que ocupa la tumba que se tiene varios niveles y llega, en sus cámaras más profundas, a los 32 metros de profundidad. Planells se dio cuenta desde el primer momento que se encontraba «en un lugar privilegiado», en una tumba única y con un equipo de trabajo del que aprende cada día. Primero estuvo montando fragmentos de jeroglíficos «intentando devolverlos a su estado original».

Ahora está separando toda la cerámica junto a Patricia Mora, Rocío Delecluk y Montserrat Nieves Rodríguez, historiadoras especialistas en egiptología. Debido a que por la tumba han pasado diferentes culturas, hasta la greco-romana, el trabajo de clasificación de la cerámica cobra especiales dimensiones.
La restauradora ibicenca lo tiene claro: «Es una oportunidad única estar trabajando aquí, se mezcla todo: estar en una tumba como esta, entrar en contacto con nuevos materiales, la relación con los compañeros, el equipo de trabajo, entrar en contacto con otra cultura, son muchas cosas...».
Eva Planells sigue ordenando piezas de cerámica mientras la actividad es frenética en la tumba y en su mente no deja de repetirse un deseo: «volver el año que viene», aunque de momento le quedan dos meses por delante de intenso trabajo en la tumba de Monthemaht. Un sepulcro de dimensiones faraónicas, con más de 50 cámaras y que sigue escondiendo el secreto de la ubicación de la momia, que sigue buscando el equipo de la misión. Javier Martínez, asistente de dirección, es egiptólogo y subraya que al margen de la importancia del descubrimiento del sarcófago, está el trabajo de documentación de la primera parte de la tumba, con la publicación de un amplio estudio científico y egiptológico.

EL CANCER EN EL ANTIGUO EGIPTO

2009-01-27T13:09:00.002+01:00

EDWIN Smith fue un notable egiptólogo que desarrolló buena parte de su trabajo en la segunda mitad del siglo XIX. Se formó en los más importantes centros de París y Londres y adquirió gran importancia en el estudio de la lengua egipcia. Pero no sería todo ello lo que le otorgaría honor y renombre sino la adquisición de un papiro a un comerciante de la ciudad de Luxor. El egiptólogo entendió enseguida que este papiro de más de cuatro metros y medio de longitud era un tratado de medicina, pero su sorpresa fue mayúscula al comprobar que lo que tenía entre las manos se estaba convirtiendo en el documento médico más antiguo del que se tenía conocimiento en el mundo, con casi cinco mil años de antigüedad.

El que ha pasado a la historia como el papiro de Edwin Smith demuestra que los egipcios tenían un conocimiento bastante exacto de órganos humanos tales como el corazón, el hígado, el bazo, los riñones y los uréteres, y la vesícula, además de tratar con mucha más racionalidad de la que se les suponía ciertos procedimientos quirúrgicos. Y es que este papiro está formado por un número determinado de casos, que la mayoría de las veces eran lesiones traumáticas que fueron tratadas con cirugía.

Pero hay un hecho que resulta más sorprendente aún y es que en el papiro aparece la primera descripción escrita de un cáncer. En éste se describen ocho casos de cáncer de mama, que son tratados con cauterización, aunque el escrito dice de la enfermedad que "no tenía tratamiento".

Desde entonces, el conocimiento sobre el cáncer ha crecido muchísimo tanto en la detección como en el tratamiento, aunque la enfermedad sigue siendo una de las principales causas de mortalidad en occidente. Según la Sociedad Americana del Cáncer, éste provoca en torno al 13 % de todas las muertes, lo que supone un número próximo a los ocho millones de fallecimientos en el mundo cada año. De todos ellos, más del 90 % están provocados por un proceso denominado metástasis.

Se conoce como metástasis a la diseminación de un tumor primario a otros órganos distantes y sanos. Para que esto ocurra las células cancerígenas tienen que ser capaces de penetrar en los vasos sanguíneos o linfáticos próximos al tumor para acceder a la circulación sanguínea -forzando al sistema circulatorio a producir nuevos vasos, mediante un proceso denominado angiogénesis- e invadir tejidos sanos.

Clásicamente se habla de tumor benigno para referirnos a aquellos que no son capaces de metastatizar a órganos distantes y de tumor maligno, al que sí que es capaz de hacerlo. Es decir, los tumores benignos crecen sólo localmente y por lo tanto es más sencillo su tratamiento, mientras que los tumores malignos son capaces de propagarse, haciendo mucho más compleja la lucha médica contra la enfermedad.

Para que la metástasis ocurra se tienen que dar una serie de reacciones agrupadas en lo que se conoce como cascada metastática, que acaba en la formación de un tumor secundario. Esto sólo es posible si se producen ciertas alteraciones moleculares que dan lugar a la expresión de algunos genes.

Uno de los primeros genes que se vio que estaban relacionados con procesos de metástasis es el que da lugar a la proteína "twist", que se encarga de activar o desactivar ciertos genes. Esta proteína se encuentra disponible en el desarrollo embrionario, donde su función es imprescindible ya que controla la producción y migración de todos los tejidos, pero que desaparece después para permanecer ausente durante el resto de la vida. Pues bien, se ha visto que en un gran número de tumores que acaban metastatizando, esta proteína se encuentra activa.

También el español Joan Massagué, junto a su equipo, ha identificado un paquete de 18 genes implicados en la aparición de metástasis, de los cuales la acción conjunta de sólo cuatro es capaz de desencadenar el proceso. De las proteínas a las que dan lugar estos genes ya se conocía su implicación en procesos inflamatorios y tumorales, pero ahora, además, se sabe de su papel en la diseminación del cáncer.

Y mucho más recientemente, en Diciembre de 2008, un grupo de investigadores británicos publicaba que la expresión de una proteína denominada Fosfolipasa C?1, que está relacionada con la activación de ciertos tipos de lifoncitos -linfocitos Th-, jugaba un papel determinante en procesos de metástasis. El avance de la ciencia en este sentido debe despertar en nosotros moderada ilusión. Es probable que en un futuro a medio plazo se conozcan todos los genes implicados en el cáncer y usar este conocimiento para su tratamiento, pero ese día queda aún en el horizonte.

http://www.elalmeria.es/article/opinion/332248/cancer/egipto/los/faraones.html

SE DESCUBRE UN NUEVO MUELLE EN LOS TEMPLOS DE KARNAK

2009-01-27T13:05:00.001+01:00

Un equipo de arqueólogos descubrió un embarcadero construido por los egipcios en la Antigüedad para acceder durante la estación seca al complejo de templos de Karnak, en la ciudad sureña de Luxor, anunció el lunes el Gobierno del país.

El descubrimiento ofrece más indicios de la importancia que tenía este lugar en la vida religiosa del antiguo Egipto, ya que otros templos tenían sólo un muelle, indicó el arqueólogo Mansour Boraik, que dirigió la expedición que descubrió el nuevo embarcadero.

"A la luz de la importancia de los templos de Karnak, que suponen el hogar principal del dios Amun-Ra, los antiguos egipcios construyeron este muelle secundario para utilizarlo cuando visitaban los templos durante la estación seca", explicó Boraik.

Amun-Ra era uno de los dioses más importantes del panteón egipcio, y se le identificaba como dios de la creación, la fertilidad y el sol.

El recinto de Karnak es un gran centro religioso, en su mayoría al aire libre, que acoge varios santuarios y templos dedicados a distintos dioses, avenidas flanqueadas por esfinges, un obelisco y un lago sagrado.

Boraik señaló que el muelle llevaba a una plataforma de 2,5 por cinco metros, mucho más pequeña que el muelle utilizado durante la temporada de lluvias para descargar mercancías, animales para sacrificios y bloques de piedra.

Fuente:

http://lta.reuters.com/article/topNews/idLTASIE50P1GE20090126

Astrologia Egipcia

2009-01-23T01:22:00.000+01:00

En la antigua cultura egipcia, cada día que nacía una persona se le
bautizaba con el nombre de un Dios de acuerdo a su regencia.

La astrología egipcia es un sistema global de descripción de la
realidad que analiza y clasifica los fenómenos de la naturaleza. Sus
teorías son consideradas leyes cósmicas inmutables, aplicables a
cualquier plano y manifestación de la vida.

El Universo es un conjunto interdependiente en equilibrio y es tarea
del ser guardar esa armonía, derivándose de ello el bienestar, tanto
físico como psicológico para la evolución de la persona.

Los egipcios basaron su cronología en un sistema sexagenario. Estos
ciclos trabajan en forma circular, al llegar a su punto final vuelven
a comenzar iniciando nuevos ciclos que nunca tienen final.

Según los antiguos filósofos, el Metal, la Madera, el Agua, el Fuego
y la Tierra constituyen los cinco elementos fundamentales del
Universo.

Cada uno de estos elementos posee características especiales que
influyen en la personalidad de la gente según nazca bajo uno u otro
signo.

Los elementos son muy importantes ya que en cada situación de la vida
estos se presentan como material fundamental para sus vidas. Por
ejemplo: el agua era esencial para la vida, el fuego para cocer sus
alimentos y dar calor con la llama que les iluminaba y calentaba, la
tierra para cultivarla, el metal para la construcción de sus armas y
la elaboración de sus instrumentos de trabajo, la madera para la
construcción de sus viviendas.

El horóscopo egipcio se basa en los ciclos lunares. Al observar los
grupos de estrellas en el cielo, los fueron relacionando con los
animales, estos a su vez con sus distintos dioses, (cuerpo de humano,
cabeza de animal) y les aplicaron las características a sus nativos.
Es por esta razón que sus nombres siempre son dos, uno para la nación
y el público y otro para su misticismo, y es relacionado, y
matemáticamente interpretado por su signo, su dios, su propiedad y su
planeta.

Los Nombre y Fecha del Horóscopo Egipcio:
HIJOS DE BASET: 16 de enero al 15 de febrero
HIJOS DE SELKET: 16 de febrero al 15 de marzo
HIJOS DE APEP: 16 de marzo al 15 de abril
HIJOS DE PTAH: 16 de abril al 15 de mayo
HIJOS DE ATUM: 16 de mayo al 15 de junio
HIJOS DE ISIS: 16 de junio al 15 de julio
HIJOS DE RA: 16 de julio al 15 de agosto
HIJOS DE HORUS: 16 de agosto al 15 de septiembre
HIJOS DE MAAT: 15 de septiembre al 15 de octubre
HIJOS DE OSIRIS: 16 de octubre al 15 de noviembre
HIJOS DE HATOR: 16 de noviembre al 15 de diciembre
HIJOS DE ANUBIS: 16 de diciembre al 15 de enero

por diegoarias_92